Читаем Славянские Боги Олимпа полностью

С конца VIII в. в Британию вторгаются «скандинавы»-варяги, т. е. северные русы, а с 1066 г. острова оккупируют норманские романизированные варяги-русы, исконно говорящие на смеси латыни и старофранцузского, и их господство длится долго и не проходит бесследно. Это уже натиск католического папского юга. И вот такое невероятное смешение латыни, германских диалектов, кельтских языков приводит к странному симбиозу и образованию английского языка. Известно, что в английском языке очень много французских заимствований, плюс латынь и плюс остатки славяно-кельтских языков. И в результате мы имеем английский язык как язык германской группы! Некоторые ученые даже считают, что английский язык — это искусственный язык, некое эсперанто. Немецкий лингвист XIX в. А. Шлейхер даже не включил его в свою схему развития индоевропейских языков. И поэтому, когда говорят о некоем «древнеанглийском» языке VI–IX вв. на основании памятников типа «Беовульфа» (Белый + волк), «Англосаксонской хроники», «Церковной истории», написанных на латыни и дошедших до нас в поздних списках, то какой же это английский язык!? Как пишет Ю. Д. Петухов, «Были изначально славяно-русские диалекты, прошедшие за тысячелетие через такие лингвистические напластывания и трансформации, попавшие под такой гнет латыни, старофранцузского, латино-германского и т. д., что от них осталось очень мало (в основном ономастика и топонимика)». <…> …«антропологически же обитатели Британских островов и доныне являются славяно-русами, как и северные и восточные немцы, шведы, датчане, норвежцы, исландцы — от шестидесяти до восьмидесяти процентов состава которых есть ассимилированные славяне на привнесенных языках. Тысячелетие назад это были славяно-русы»[64].

А вот еще одно открытие: в газете «Дуэль» была опубликована заметка Виталия Макарчева о короле Артуре[65].

«Легендарный король Артур, который является эталоном западного европейского рыцарства, прибывшим в Англию со своей дружиной по соглашению с римским императором Марком Аврелием, был русом. Это сенсационное заявление сделал известный британский историк Ховард Рид. В ходе длительных исследований в Великобритании, Франции и России, Рид пришел к выводу, что король Артур являлся одним из предводителей племен, живших в сарматских степях в южной России, славившихся своими высокими и белокурыми всадниками; эти племена вышли в начале второго века н. э. к Дунаю и встретились с римскими легионами. В ходе длительных переговоров Рим сумел найти с ними общий язык, и ядро „варварской“ армии было взято на имперскую службу. В 175 г. н. э. около шести тысяч русских воинов переправилось на Альбион. Работая в архивах петербургского Эрмитажа, Ховард Рид обнаружил многочисленную символику из захоронений на территории России, которая совпадает с образами на знаменах, под которыми сражались воины легендарного короля Артура».

Обращаясь к английскому языку, попробуем проследить русский след на Британских островах. Это прекрасно сделал Л. Н. Рыжков, автор замечательной книги «О древностях русского языка» (М. 2003.).

Утверждение английского учёного прекрасно подкрепляет само имя легендарного короля и… русский язык. Имя Ар-Тур — это однозначно русское имя, которое было широко распространено в XI–XIV в. в России. Это чисто русское имя Яр-Тур. В английском языке нет йотированных гласных, поэтому там произносится Ар-Тур. В России так звали многих князей: Яр-Тур Всеволод, Буй-Тур Ярослав и т. д. Таким образом, легендарный король Артур был русским князем.

Несмотря на то, что английский язык вроде бы не имеет отношения к славянским языкам, определенный пласт древнейшей славянской лексики там всё же присутствует.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ведическое наследие

Славянские Боги Олимпа
Славянские Боги Олимпа

В этой книге читатель познакомиться с неизвестными страницами славянской истории. Вся наша история, особенно древняя, искажена и фальсифицирована до неузнаваемости, и мы с большим трудом узнаем в измененных словах название многочисленных славянских племен наших предков; многие факты, целые тысячелетия жизни нашего народа были приписаны другим странам, даже многие Боги славян были отданы другим народам под измененными именами.Но, как бы то ни было, многие неизвестные сейчас факты нашей истории были известны уже ученым XIX в., на которых мы опираемся и с исследованиями которых знакомим читателя.Автор рассматривает версии происхождения первого буквенного алфавита и приходит к неожиданным выводам.В работе приводятся новейшие исследования праславянского алфавита, даются сенсационные сведения и правила, недавно выведенные русским ученым Л. Н. Рыжковым, по которым определенная часть латинских слов читается по-русски, доказывая тем самым, что именно праславянский язык лежит в основе латыни и других европейских языков.

Ольга Федоровна Мирошниченко

Культурология / История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука