Славянские обряды, заговоры и ворожба

По традиции Живин день, 1 мая, славяне посвящали отдыху. В первый день мая принято разводить костры, купаться и обливаться холодной весенней водой, водить хороводы, петь песни и благодарить Богиню Жива за нашу жизнь, рождение, появление на свет детей, а также продолжение рода человеческого и всего живого.

Древний языческий заговор на лёгкие роды и здоровье новорожденного

Как начнутся роды, положите в сосуд с водой пару яиц и произнесите:

«Как курушка (курица) легко приносит, так бы (имя) легко принесла».

Выпейте эту воду.

На древней Руси при тяжелых родах в печь открывали печную заслонку, открывали дверь в сени. Если женщина не могла разродиться, то её выводили за порог, чтобы ей стало легче. Когда топили печь, вынимали из неё уголь, бросали в воду и с угля пили. По поверьям это облегчало роды. После родов женщину сажали на печь, чтобы послеродовая боль утихла. При этом приговаривали:

«Как печь не ходит, не болит, так и у меня бы в животе не болело, не ходило”.

Перед родами женщина расплетала косы, расчесывала волосы деревянным гребнем. Все узелки на одежде развязывала. Муж должен снять пояс (ремень), снимет рубаху, штаны расстегнет, двери все отопрет. Откроет печку (духовку), все замки, заслонки. Это делается для того, чтобы дитя быстрее появилось на свет.

Чтобы убыстрить роды женщины ходили через порог – туда сюда. Обливались водой, приговаривая:

«Царь морской, да царь двинской, да царь пинежский, дай воды на живот на здравие (имя), на чистоту его (ее), на красоту его (ее)».

Или:

«Спасибо, банюшка-парушка, спасибо: помыла-попарила, тебе на стояньице, нам на здоровьице».

После благополучных родов, когда вымоют ребёночка, произносили:

«Чисто платьице на плечо, здоровье, баса и краса в телеса».

Или:

«Ой, матушка дитятко! С гуся вода, с тебя худоба».

Если ребёнок вёл себя беспокойно, плакал, то произносили:

«Заря ты, зоренька, красная, ясная, утренняя – Дарья, вечерняя – Настасья, унеси бессонницу-полуношницу у (имя рек). Полуношница, полуношница, не декуйся над моим детём, а декуйся в синем море над серым камнем. Гой!».

Или взять из печи угольков и бросить за порог дома, речь так:

«Ноченька-полуноченька, не играй моим дитём, а играй пепелком да угольком, да третьим камешком».

«Сонюшки-дремушки, подите все сюда, ревунюшки-плакунюшки, подите прочь от нас».

Древние языческие заговоры на здоровье новорожденного

Славяне считали, что новорожденный ребёнок находится вблизи от Кромки, то есть около границы разделяющей Реальный мир – Явь, и Потусторонний мир – Навь. Поэтому его заговаривали от болезней, дурного глаза и всякого худа.

1. Обмывая младенца, говорили:

«Вода – в Земь,

Дитя – в рост!

Гой!»

2. «С младенца

Что вода -

То и худоба,

То и хвороба

Всё вниз

Гой!»

3. «С гоголя – вода,

С камня – струя

С младенца

С белого тела,

С ретивого сердца,

С ясных очей,

С могучих плечей

Прочь, хвороба!

Гой!»

4. «Морена-заморочица!

Полуденница, Полуночница!

Не замай, не замотай моё дитя

Не май, не мотай

Не по дням не по ночам,

Не по утренним зорям,

Не по вечерним зорям!

Май и мотай в чистом поле древо,

Ходи днём по Солнцу,

Ходи ночью по Луне –

На ветхе, на новце,

На перекрой месяце!

Гой!»

4. Полосонь (по солнцу) обносили огнем (горящей лучиной, свечой), затем кропили младенца водой, приговаривая:

«Царь Огонь, Царица-Водица!

Как несть у вас не уроку, не призору,

Не худого оговору,

Так бы и у младенца не было

Ни уроку, ни призору,

Ни худого оговору!

Сойдите, урок да призор,

Да худой оговор

С белого тела,

С ясных очей,

Со златых кудрей!

Гой!»

5. «Бить веник тупым топором, приговаривая:

«Парю вопун,

Припариваю щекотун

Денной и полуденный,

Ночной и полуночный.

Поди, вопун-щекотун

На пень, на болота

Пенья да колоды ломай,

А моего дитя не замай!

Гой!»

6. Водой кропят младенца, приговаривая:

«Водица-Царица,

Родова Источница

С Восходу бежишь,

На Заход спадаешь

Круты берега

Да желты пески обмываешь

Отмой вновь рождённого

Ото всякого испугу -

Ночного и полуночного,

Денного и полуденного,

Отмой сухоту,

Ломоту,

Худобу,

Нечистоту.

С буйной главы,

С хребтовой кости,

С горячей крови,

С ретивого сердца,

Со всего стана

Гой!»

День Матери Сыра-Земли (10 мая)

В этот день славяне чествовали Мать Сыра-Землю, пробудившуюся после зимнего сна.

По поверьям считалось, что в этот день Сыра-Земля отдыхает последний день и ее нельзя пахать, копать, боронить, нельзя нее нельзя втыкать в её колья.

Также в это т день наши пращуры молились Велесу и Мокоши. Жрецы Велеса выходили в поле, ложились на землю и слушали её. Затем совершали обряд: лили на землю сурицу, перемешанную с зёрнами, и произносили заклятие:

«Мать Сыра-Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела».

Повернувшись на запад, продолжали:

«Мать Сыра-Земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, во смолу горючую».

Обратившись на восток:

«Мать Сыра-Земля! Утоли ты все ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью».

На север:

«Мать Сыра-Земля! Уйми ты ветры полуночные с тучами, сдержи морозы с метелями».