Славянские обряды, заговоры и ворожба

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, в чистое поле заворами и взмолюся трем ветрам, трем братьям: ветр Моисей, ветр Лука, ветры буйные, вихори! Дуйте и винтите по всему свету белому и по всему люду крещенному; распалите и присушите медным припоем рабу Божию (имя) ко мне, рабу Божию (имя). Сведите ее со мною – душа с душою, тело с телом, плоть с плотию – и не уроните, по всему белому свету гуляючи, той присухи крепкой ни на воду, ни на лес, ни на землю, ни на могилу. В воду сроните – вода высохнет; на лес сроните – лес зачахнет; на землю сроните – земля сгорит; на скотину сроните – скотина посохнет; на могилу к покойнику сроните – костье в могилу запрядает. Снесите и донесите, вложите и положите в рабицу Божию (имя), в красную девицу, в белое тело, в ретивое сердце, в хоть и в плоть. Чтобы красная девица не могла без меня, раба Божия, ни жить, ни быть, ни дни дневать, ни часу часовать; обо мне, о рабе Божьем (имя), тужила и тосковала».

Русальная неделя. Неделя перед Троицей (май-июнь)

Согласно древним поверьям славян, Русальная неделя – это время пребывания русалок на земле. Поэтому она была наполнена различными охранительными обрядами, гуляниями, хороводами, ряжеными.

В эту неделю женщинам запрещалось прясть, ткать, отбеливать холсты, стирать, шить.

Крестьяне старались не ходить в лес, не водить лошадей и скотину к водопою во избежания контактов с русалками.

После принятия христианского учения Русальная неделя, согласно народному календарю, была приурочена к Троицкой или Семицкой неделе (с Духова дня до Дня всех святых).

По древним наблюдениям жрецов, русальная неделя совпадала с периодом цветения ржи.

Девушки рядились в русалок, в одних рубахах с распущенными волосами, закрывавшими лицо, они выходили вечером на улицу, бродили по задворкам деревень, появляясь перед домами. Завидев прохожего, они появлялись из своего укрытия и пытались напугать его.

Особенно доставалось маленьким детям. «Русалки» ловили и трясли насмерть перепуганных ребятишек. Русалок на древней Руси почитали, побаивались и потому старались задобрить. Для этого развешивали на деревьях и кустах, растущих около рек, холсты на рубахи. Бросали в лесах при виде нагих женщин и детей платки и другие предметы одежды.

Если в этот период у крестьянина терялась домашняя скотина, то он отправлялся в лес и на дереве оставлял лапти, новую женскую рубаху, хлеб и соль в чистой тряпице. При этом он приговаривал:

«Прошу вам, русалки,

Мой дар примите,

А скотину возвратите».

Существовали следующие поверья:

«Кто будет пахать в эту неделю, у того скот будет падать; кто будет сеять, у того градом побьет хлеб; кто будет прясть шерсть, у того овцы будут кружиться; кто будет городить изгородь, вить веревки, вязать бороны, тот зачахнет и согнется в дугу.

Дети лиц, нарушивших Русальную неделю, родятся уродами; приплод скота у этих хозяев будет ненормальным».

Каждому дню недели были приурочены определённые действа. Вторник назывался «задушными поминками». В этот день крестьяне ходили на кладбище и призывали русалку.

Среда называлась «буроломы». В среду строго соблюдался запрет на беление холста. Считалось, что в случае нарушения запрета начнется буря и разостланные на земле холсты унесет к омуту.

Последний день недели назывался Русальное воскресением (Русальным заговением).

Ярилин день. Никола Вешний (22 мая)

У древних славян этот день назывался Ярилин день. В русском православии он слился с днем Николы Вешнего (в честь перенесения мощей Николая Чудотворца в город Бари, XI век).

Согласно древним поверьям, этот день бог Ярило пахал землю, сеял зерно. Волхвы пели песни о борьбе бога Ярилы и Кащея. Ярило бежал от ворога в Навь, то есть он умер (Потому в этот день существует ритуал захоронения куклы, изображающей бога Ярилу. Действо это имело магический смысл: Ярилу хоронили, подобно посеянному зерну, но затем возрождался в молодых колосьях). Однако Велес пришел Яриле на помощь и заточил Кащея в пещере. Животное Рысь была обращена в бога Ярилу.

Считалось, что на Николу Вешнего трава становится сочной, на луга выгоняли лошадей и скотину. Говорили: «Май лошадь откормит». С Николы Вешнего начинали сажать овощи и картофель.

Николин чрезвычайно почитался православными. Святой стал невольным наследником языческого бога Велеса, пастуха и покровителя домашнего скота. Во время весеннего праздника совершалось множество обрядов, связанных с полевыми работами и выгоном скота на подножный корм.

Во многих губерниях св. Николай считался покровителем лошадей (эту функцию он унаследовал от языческого Велеса). Поэтому праздник нередко назывался «конским».

Коней выгоняли в ночное. Лошадники молились Николе Чудотворцу, чтоб тот уберег табуны от диких зверей, обеспечил коням хороший приплод и здоровье.