Славянский излом

Водный путь из «Варяг в Греки» обеспечил слияние европейской религии, культуры и письменности (из Греции и Болгарии) со Скандинавской государственной организацией. Русь следует определять как Скандовизантию, а не как Евразию. Восточные и южные кочевники мало внесли в создание Руси. Русские смешивались прежде всего с финно–угорскими народами, которых растворили в себе. Но был ещё волжский путь через Хазарию, описанный азиатскими путешественниками.

Считается, что название «Русь» появилось в 862г. от скандинавского племени русь, князей которого наши предки, граждане Новгородской республики, призвали на княжение к себе. Летописец пишет:

«В лето 6367<859г>. Имаху<взимали>дань варязи из заморья на чюди<будущие эстонцы>и на словенехъ, на мери<угро–финское племя>и на всехъ кривичехъ…

В лето 6370<862г.>. Изгнаша варяги за море, и не даша им дани, и почаша сами въ собе володети, и не бе в нихъ правды<законности>, и въста родъ на родъ, и быша в них усобице, и воевати почаша сами на ся. И реша<Реша — сказали, решили; слово «реша» созвучно с еврейской буквой «Реш» — XX аркану, которому соответствует славянская буква С (слово)>сами в себе: «Поищемъ собе князя, иже бы володелъ нами и судилъ по праву<закону>». И идоша за море к варягомъ, к руси. Сице бо ся зваху<назывались>тьи варязи русь, яко се друзии зовутся свие<шведы>, друзии же урмане<норманны>, анъгляне<англы>, друзии гъте<готландцы>, тако и си. Реша русь<сказали руси>, чюдъ, словени, и кривичи и вси<весь — финно–угорское племя>: «Земля наша велика и обильна, а наряда<гос. Организации>в ней нетъ. Да поидете княжить и володети нами». И изъбрашася<вызвались>3 братья с роды своими, пояша по собе<взяли с собой>всю русь, и придоша; старейший Рюрикъ, седе Новегороде<сел в Новгороде>, а другий, Синеусъ, на Беле–озере, а третий Изборьcте<в Изборске>, Труворъ. И от техъ варягъ прозвася Руская земля, новугородьци, ти суть людье ноугородьци от рода варяжьска, прежде бо беша словени».

И далее: «И по темъ городом суть находници<пришельцы>варязи, а перьвии насельници в Новегороде словене, в Полотьски кривичи, в Ростове меря<ф. -уг. племя>, в Бело–озере весь, в Муроме мурома<ф. -уг. племя>; и теми всеми обладаше Рюрикъ».

Это лубочное повествование смахивает на обычное идеологическое обоснование легитимности варяжского правления, под чью власть якобы добровольно вошли учредители многонационального государства: эстонцы, славяне и вепсы.

Киев платил дань иудейскому Хазарскому каганату, через 20 лет был присоединён к Руси и назван Олегом «матерью городов русских». Летопись называет людей ещё по племенам, но уже через поколение во всех документах употребляются термины: «руские», «русичи», «русины», — что есть одно и то же.

Варяжской легенде противоречат Британская летопись, в которой под 839 годом помещён рассказ о прибытии весной русских послов из государства, расположенного на Днепре; Византийская летопись (запись Феофана под 774 годом о появлении под стенами Константинополя флота русов и славян из 2000 судов); Арабская летопись (в 678 г. Гиат ибн–Гаут из Дамаска описывал торговую «толпу славян русых»); Скандинавская «Песнь о Роланде», автор которой включил в число участников битвы с войсками Карла Великого, а также в число союзников египетского эмира Балигана лютичей, русов, ляхов и других славян. Так что варяжское происхождение названия «Русь» сомнительно.

Менее всего подвержена изменениям топонимика. Южнее Киева течёт река Рось. Рось — пограничная с половецкой степью река. Отсюда название степи — «Поросье».

* * *