След Сатаны

Так вот, день 23 февраля 1918 года был примечателен тем, что на него выпало восточное Новомесячие по лунно-солнечному календарю. В составе большевистского правительства не было ни одного мусульманина, за то было очень много иудеев (исключение составляли двое русских — Чичерин и Луначарский, впрочем, оба женатые на еврейках). «Отцом-основателем» Красной Армии является Лев Давидович Троцкий (Бронштейн), ее бессменный руководитель в годы Гражданской войны. Именно Льву Давидовичу была доверена не только организация Красной Армии, но и введение новой военной символики, центральное место среди которой заняла красная пятиконечная звезда. Об этом знаке в статье «Заслуги еврейства перед трудящимися» М. Коган в харьковской газете «Коммунист» (№27 за 12 апреля 1919 года) писал так: «символ еврейства, веками борющегося против капитализма (!) стал и символом русского пролетариата, что видно хотя бы в установлении „Красной пятиугольной звезды“, являющейся раньше, как известно, символом и знаком сионизма — еврейства. С ним — победа, с ним смерть паразитам-буржуям».[2] Показательный штрих: старая русская армия маршировала с правой ноги, а Красная армия с левой (помните у Маяковского: «Кто там шагает правой? Левой! Левой!»).

День Новомесячия, который стал днем основания Красной Армии, считается в иудейском религиозном календаре днем Жертвоприношений Иегове. Однако в иудейской Торе (книга Левит, гл. 23; книга Числа, гл. 28 и т.д.) названы и другие дни Жертвоприношений (праздник Кущей, Пурим, День искупления, Пасха и др.). Интерес вызывает иудейская Пасха, о которой у нас в основном и пойдет речь. В объемном труде, посвященном христианским и еврейским праздникам и изданном в Германии в 1923 году, о празднике еврейской Пасхи пишется следующее:

«Древняя картина ужасающей дикости: бог идет по улицам и убивает первенцев. Только там, где он находит сосуд с кровью и кровавые знаки на косяках, он щадит детей… Почему кровавый бог убивает именно первородных детей египтян? Не потому ли, что не получил первенцев — детей евреев? В таком случае кровь агнца, которой обозначены косяки и притолоки, является кровью жертвенного животного взамен человеческого жертвоприношения, и там, где кровожадный бог не находит этой крови, он входит в дом и убивает первенца».[3]

Почему в описании еврейской Пасхи речь идет об убийстве египетских детей-первенцев? Дело в том, что праздник Пасхи в том виде, в каком описывает его иудейская Тора, был установлен евреями в Египте перед бегством из этой страны. Тора (книга Исход, гл. 12, ст. 26–27) так говорит об этом:

«И когда скажут вам дети ваши: „Что это за служение?“ Скажите: „Это пасхальная жертва Господу, который прошел мимо домов Израилевых в Египте, когда поражал египтян, и домы наши избавил“».

Итак, по иудейскому религиозному обычаю в день Пасхи нужно было обязательно убить в жертву Иегове представителей других народов (желательно детей — первенцев), чтобы «избавить» от гибели самих евреев. Такой обряд оформлялся специальным проклятием раввинов («преданием заклятию») тех людей

или того народа, который своей гибелью должен был избавить от гибели евреев. Под проклятие («заклятие») подпадали не только люди, но и все их имущество, дома и даже домашний скот. Тора так передает смысл этого обряда по отношению к народу, «преданному заклятию»:

«Порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все что в нем, и скот его порази острием меча.

Всю же добычу его собери на середину площади и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему»

(Второзаконие, гл. 13, ст. 15–16).

Что касается имущества людей, «преданных заклятию», то любой еврей, даже прикоснувшийся к этому имуществу, подлежал смерти:

«И облеченного в похищении заклятого, пусть сожгут огнем, его и все, что у него»

(кн. Иисуса Навина, гл. 7, ст. 15).