След Ведической Руси. Научное обоснование зарождения арийской цивилизации на севере Евразии

«Славяне Севера за много столетий доРюрика имели оседлость,значительность игражданственность...Номногиерусскиене хотят сообразить,что существованиегородов,т.е. благоустроенных общин, не может быть без благоустроенности гражданской, и как бы боятся подумать, что Северные дорюриковские славяне, имея города, должны были иметь установления, законы, войны и замирения. Славяне Севера, чуждые тревог и волнений Южных славян, должны были иметь, как градожители, и свою степенную Историю, прерванную великими внутренними междоусобицами, из которых выявился Рюрик с его новым однодержавным правлением, прерванную проникновением в Россию христианства, обратившего не только всех тогдашних писателей, то есть монахов, к греческим сказаниям; но увлекшего их в ненависть ко всему языческому, т.е. ко всему прежде бывшему»⁴⁹⁵ •

Говоря о том, что, будучи чужим руссам-славянам, Рюрик не смог бы в течение только двух лет (после призвания) овладеть огромной страной, А.Васильев приходит к следующему выводу:

«Рюрик, братья и дружина его, призванные из сечь Варяжских, бывших на реках Варяже и Варанде у озера Ильменя, были Руссы из народа Славянского, следовательно, общего с новгородцами языка и происхождения, могли иметь друзей, даже родичей в Новгороде, с помощью которых благоразумный, отчизну любивший Гостомысл, устроил их призвание и помог их утверждению»⁴⁹⁶ •

А.Васильев подчеркивал, что есть данные о том, что Ладожское озеро звалось морем, и что:

«для тогдашних Русских плавателей необозримое дляглаза пространство вод было морем, но и в нынешнее время, где положительное различие озер и морей? РазвеРусские моря: Байкал,АралиКаспий неозера? И многим ли более Ладожского озера Аральское море, имеющее в окружности менее 800 верст; аЛадожское озеро иИльмень соединяются своими протоками с морем, чего не имеют ни Каспий, ни Арал, прозванные морями»⁴⁹⁷•

Говоря о том, что с берегов именно этих славянских морей (Ильменя и Ладоги) пришли в Новгород Рюрик и его братья, бывшие младшей ветвью древнего славянского княжеского рода, Александр Васильев заметил, что «летописцы России нигде не упоминают о толмачах (переводчиках) между Варяжскими правителями, их сподручниками, разосланными по России, и славянскими народами. Явное доказательство, что язык их был общий, а IX столетие было попозже Вавилонского столпотворения, и Норманы не одним языком говорили со Славянами»⁴⁹⁸. Он пишет: