След Ведической Руси. Научное обоснование зарождения арийской цивилизации на севере Евразии

«Славяне,занимаябольшуюполовинуЕвропы,должныиметьтриотдельныеистории:южную,западнуюисеверную,потомучтовсетриотделения,раскинутые наогромномпространстве,имелиразныесудьбы:что о южных славянах (до соединения их в одно великое чрез слитие с северной частью), вечно волновавшихся или подавляемых народными переливами Азиатцев в Европу должно искать сведений у историков греческих, римских, болгарских, даже арабских и китайских (относительно гуннов и других), чего не сделал Карамзин; о западных, порабощенных Римом, и о венедах искать сведений на западе; а о славянах севера, сохранивших самобытность, заботливо искать сведений в самой России, в нынешних губерниях: Петербургской, Олонецкой, Новгородской, Псковской, Тверской, Витебской, Смоленской, Лифляндской, Эстляндской, Финляндских (а также в Вологодской, Архангельской, Костромской, Ярославской и Вятской губерниях, добавили бы мы сегодня. С.Ж.) и в государствах, прилежащих к северу России, не ограничиваясь сказаниями Нестора и его последователей, на которых, как на бытописателях, лежит великий упрек в небрежении древней и для них, истории Северной Poccuu»⁴⁹⁹ •

Прошло 145 лет с тех пор, как были произнесены эти слова. И сегодня мы вновь пытаемся решить задачу, поставленную еще в середине прошлого века создать древнюю историю Северной России. Данная книга, где сделана попытка соединить воедино нити памяти, времени, знания и судьбы народа лишь маленький штрих огромной истории Русского Севера, которую еще предстоит написать, если не нам, так нашим потомкам.

И вслед за Александром Васильевым, спустя 145 лет, мы повторяем, как клятву, строки В.Жуковского:

«О Русь, да наш язык прильнет Иссохнувший к гортани,

Да крепость древняя спадет

С увядшей нашей длани,

Когдапрестанешьтыдлянас -

Ивчасборьбыкровавой,

И в ночь, и в день, и в смертный час -

Бытьрадостьюиславой!

Аты, Всевышний, наш обет Прими в твою десную

Игорнейблагодати свет ПролейнаРусьСвятую!»

 

 

 

Список

сокращений

ВИ Вопросы истории

ВОИСК Вологодское общество изучения Северного Края ДИ СССР Декоративное искусство СССР

И АО И РС Известия Архангельского общества изучения Русского Севера

КСИИМК Краткие сообщения Института истории материальной культуры

МАИКЦА Международная ассоциация изучения культур Центральной Азии

СА Советская археология СЭ Советская этнография

ФЭЦ Фольклорно-этнографический центр

 

Литература

Абаев В.И. Скифа-европейские изоглоссы. М.: Наука. 1965.

Антонова Е.В. Очерки культуры древних земледельцев Передней и Средней Азии. М.: Наука. 1984.

Ардзинба В.Г. Ритуалы и мифы Древней Анатолии. М.: Наука. -1982.

Афанасьев А.Н. Древо жизни. Избр. статьи. М.: Современник. -1982.

Баландин А.И. Мифологическая школа в русской фольклористике. М.: Наука. 1988.

Балашов Д.М. и др. Русская свадьба. М. 1985.

Берг Л.С. Климат и жизнь. М.: Изд-во геогр. лит. 1947.

Берг Л.С. Географические зоны Советского Союза. М. 1947.

Бонгард-левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М.: Наука. -

1980.

Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. М.:

1983.

Борисенков Е.Н., Пасецкий В. М. Тысячелетняя летопись необычных явлений природы. М.: Мысль. 1988.

Васильев А.О древнейшей истории северных славян до времен Рюрика, и откуда пришли Рюрик и его варяги. СПб. 1858.

Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М.: Наука. 1978.

Гоген-Торн Н.И. Магическое значение волос и головного убора в свадебных обрядах Восточной Европы// Советская этнография. 1933. Вып. 5-6.

Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. П. М. -1913.

Геродот. История в девяти книгах. Перевод Г.А.Стратановского. Л.: Наука. -1972.

Городцов В.А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве// Труды ГИМА. Вып. 1. М. 1926.

Греков Б.Д. Киевская Русь. М. 1949.

Гусева Н.Р. Индия: тысячелетия и современность. М.: Наука. -1971.

Гусева Н.Р. Индуизм: мифология и ее корни//Вопросы истории. -

1973. N0 3.