Слепи мне счастье…

Позитивное мышление отражает отшлифованные жизнью заповеди, свод правил для людей, ищущих себя в этом мире, свой путь – Вы должны верить, что возможно все, что перед вами открыто безграничное будущее. Приблизительно они выглядят так:

1. Вы имеете право:

– на свое собственное мнение и убеждения;

– нередко ставить себя на первое место;

– совершать ошибки и менять свое решение;

– предоставлять людям самим решать их проблемы;

– протестовать против несправедливого отношения или критики;

– говорить: «Нет, спасибо…, «Извините, нет…»;

– доверять собственным чувствам и внутреннему голосу независимо от того, понимают ли вас окружающие;

– не обращать внимание на советы окружающих и следовать своим путем;

– быть наедине с собой. даже если друзьям в это время очень хочется Вашего общества.

2. Вы не обязаны:

– быть совершенным и безупречным;

– выбиваться из сил ради других;

– извиняться за то, что вы были самим собой;

– любить неприятных Вам людей;

– отказаться от своего «Я», жертвовать своим внутренним миром ради кого бы то ни было;

– чувствовать вину за свои желания;

– мириться с неприятной ситуацией;

– сохранять отношения, ставшие оскорбительными;

– выполнять неразумные требования;

– делать что – то, что Вы не можете или не хотите;

– нести на себе тяжесть чьих – то неправильных действий.

Но для этого надо верить. Верить в себя. Верить в мечту и цель. Нести в себе «каплю идеала», непреходящих жизнеутверждающих ценностей.

Избегать мутной стихии «всеобщего сбивчивого цинизма» (Достоевский) и устаревшей болезни: «Клянется мой язык, но не клянется ум» (Еврипид). Этот тезис хорошо иллюстрируется в дзэнской притче.

***

Притча

Ноша

Два буддийских монаха возвращались в свой монастырь. Когда до обители осталось немногим более трех дней пути, возле небольшой, но стремительной горной реки, они увидели молодую женщину, которая не могла перейти на другой берег, по законам их веры, прикасаться к женщине считалось греховным деянием. Но один из монахов подошел к женщине, посадил ее на плечи и перенес через реку. После этого, не говоря ни слова монахи продолжили свой путь. Когда по прошествии нескольких дней на горизонте ужу показались очертания монастыря, второй из монахов произнес:

– Ты скажешь настоятелю, что нес на себе эту женщину почти пять минут?

– Я нес ее пять минут, и оставил на другом берегу, а ты несешь ее уже третий день – ответил его спутник.

***

Оптимистическое мышление пленяет бунтующей силой, будоражит сознание, тревожит сердце, призывает к мужеству и всегда ориентировано на эффективные действия – « …чтобы по тебе вздыхали…» (император Август). Оно обжигает энергией, никогда не сковано страхом перед ошибками, не пропитано депрессией и сомнениями, и не зависит от негативного мнения «среды обитания»:

«Не жизни жаль… А жаль того огня,
Что просиял над целым мирозданьем,
И в ночь идет, и плачет, уходя»

А. А. Фет

Это мышление сильного характера, который никогда не откликается на мелочные интересы среды.

Это мышление гордого протеста, созидающего и титанического, против «гидр и прозаических конюшен» (миф о Геракле) во имя великой цели.

Мощь и обаяние оптимистического мышления М. Лермонтов возвеличено обозначил как «с небом гордую вражду»:

«Всю жизнь, века без разделенья
И наслаждаться, и страдать»

М. Ю. Лермонтов

Позитивное, жизнерадостное мышление всегда направлено на цель и пути ее достижения. Оно не дает эмоциям или каким – либо препятствиям отвлечь нас от поставленной цели, что выражено в китайской поговорке: «когда моешь чашу, думай о чаше». И представлено в притче.

***

Притча

Основная задача

Один сановник решил научиться управлять колесницей. Пройдя полный курс обучения у известного тренера, он захотел померяться с ним силами. Сановник очень хотел выиграть. Они провели три забега и во всех забегах сановник проиграл. С обидой в голосе он сказал учителю:

– Ты не обучил меня всему, что знаешь сам.

– Что вы, – ответил тренер, – вовсе нет! Но вы не сумели правильно воспользоваться полученными знаниями. Во время забега главное, чтобы лошади было удобно бежать. Поэтому ее нужно тщательно запрячь и во время забега так управлять ею, чтобы она правильно выдерживала направление и скорость. Вы же, когда я обходил вас, во что бы то ни стало стремились обогнать меня. Когда вы были впереди, то думали о том, как бы я вас не обогнал. Направив все мысли на то, чтобы все время быть впереди меня, вы отвлеклись от основной задачи – управления собственными лошадью. Только в этом заключается причина того, что вы проиграли.

***