Читаем Слияние с Шивой полностью

Встречаясь в очередной раз с опытом, однажды уже пережитым и воспринятым верным образом, мы подходим к нему с правильной позиции, так как инстинктивные элементы, проявившиеся в прошлый раз, побеждены. Наш интеллект уже достаточно тренирован благодаря семье, друзьям, школьным преподавателям и коллегам по работе. Тем не менее, чтобы успешно продвигаться по пути к просветлению, мы должны построить новый интеллект. Для этого мы должны использовать не инстинктивную составляющую часть разума, а нашу душу.

Мы понимаем, что прошлое предстает перед нами, как один из видов проверки, и будущее приходит к нам, как вызов. Такой взгляд появляется лишь тогда, когда мы смотрим на прошлое и будущее, как на последовательность мыслеобразов, и нас интересует лишь непосредственная реакция на них. Мы не можем изменить прошлое, но мы можем изменить нашу реакцию на приходящие к нам воспоминания. С другой стороны, будущее мы можем изменить в любой момент.

В этой жизни наша душа создает вокруг нас тело. Данный процесс происходит с каждым из нас. Тело год за годом проходит через одни и те же виды опытов, год за годом переживаются одни и те же эмоции. Так продолжается до тех пор, пока мы не становимся внутренне достаточно сильны, чтобы встречать все, что приходит к нам в жизни, не реагируя на данный вид событий. Лишь тогда мы переходим к следующей серии жизненных опытов.

Чтобы убедиться в правильности вышесказанного, проверьте себя. Отправьтесь в кино, которое заставит вас смеяться, плакать и страдать вместе с актерами. Это будет прекрасным примером того, как мы с вами живем. Мы смеемся, плачем, страдаем, радуемся, иногда обретаем равновесие и покой — как актер, играющий свою роль. Затем сходите и посмотрите тот же фильм на следующий день, испытайте тот же прилив эмоций и страстей. Отправьтесь на просмотр того же фильма и на следующий день, и снова подвергнетесь той же волне переживаний и радостей. Вы увидите, что все уже переживается не так, как в первый раз. Сходите на этот же фильм снова. Вы обнаружите, что помимо просмотра фильма вы начинаете интересоваться тем, как он был снят, где находился оператор во время съемки данного эпизода и т. д. Вы становитесь мистиком. Именно так мистик воспринимает то, что случается с ним: "Как был снят данный кадр? Где стоял режиссер?" Сходите на следующий день в кино и посмотрите тот же фильм еще раз. Снова ваше внимание будет отвлекаться на посторонние вещи и вы заинтересуетесь тем, какое напряжение подается на лампу в кинопроекторе, дающую свет, благодаря которому можно смотреть фильм! Сходите на этот же фильм снова. Вы совсем не будете обращать внимания на фильм или на эмоции, владеющие актерами в этом фильме. Вам почти не будет до этого никакого дела. Вы уже прошли через все это и оставили позади себя. Все это не было ни плохим, ни хорошим. Вас уже интересует оператор и личности самих актеров, а не персонажи, которых они играют. Вы становитесь проницательным и замечаете, как отдельные актеры, играя свою роль, на самом деле не сосредоточены на роли, а думают о чем-то совершенно постороннем. Во время первого просмотра фильма вы не обратили на это внимания. Вы были ослеплены эмоциями.


Воскресенье. УРОК 14. В ожидании вспышек интуиции

Ходите смотреть тот же самый фильм снова и снова и, наконец, вы полностью сосредоточитесь на себе и людях, окружающих вас. Вы перейдете к следующей серии жизненных опытов. Слева кто-то ест воздушную кукурузу, а с правой стороны кто-то курит и вы встаете, чтобы пересесть на другое место. Когда вы впервые пришли посмотреть этот фильм, вы даже не замечали никого, кто сидел рядом.

После того, как вы две недели подряд ходили на один и тот же фильм, вы усаживаетесь, сосредотачиваетесь на своем дыхании и погружаетесь в себя. Вы перестаете сознавать сидящих вокруг вас людей, а также то, что происходит на экране. Вы не замечаете свет, исходящий из кинопроектора. Вы просто дышите и погружаетесь внутрь себя. Вы начинаете наслаждаться блаженством вашей собственной сущности. Это именно то, что делает мистик в своей жизни. Это прекрасная медитация. Если вы не хотите смотреть один и тот же фильм день за днем две или три недели, то хотя бы представьте, что вы это делаете. Медитируйте на данный вид опыта, и в процессе непродолжительной медитации вы поймете, как живет мистик. Итак, один фильм и эмоции, которые он несет с собой, побеждены. Однако всегда можно найти другой фильм, демонстрирующийся в городе, и вы можете пройти через тот же вид опыта заново. Мы проходим через определенные типы жизненного опыта. Мы реагируем на них. Мы уходим внутрь себя. Мы перестаем сознавать опыт как таковой, поскольку знаем, каким образом он возник. Мы очень хорошо это изучили, так как данное знание пришло к нам в виде интуитивных вспышек. Затем мы отправляемся на просмотр следующего фильма, следующего эпизода.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература