Читаем Слова полностью

Братья мои, вот вам моё мнение, как следует поступать: если вдруг мне придётся встретить священника и царя, посажу священника выше царя. А если священника и Ангела, — поприветствую сначала батюшку, ибо священник выше, чем Святой Престол, выше, чем Святая Чаша, ибо Чаша — вещь неодушевлённая, а священник каждый день причащается Святых Тайн, Честных Тела и Крови Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Я, братья, не сужу священников ни за какие проступки — судить их будет только Христос. А вот для тех, кто только собирается стать священником, я скажу несколько слов.

Ты, брат мой, готовящийся к священству, в восемнадцать лет стань чтецом, в двадцать — иподиаконом, в двадцать пять — диаконом, а в тридцать — священником. Выучись греческой грамоте[176], умей объяснять Святое Евангелие. И становись священником ради спасения своего прихода. Если же станешь им ради того, чтобы предаться праздности, ради славы или незаконно, Бог преждевременно пресечёт твою жизнь, а душа твоя отправится в вечный адов огонь. Брат мой, стань священником не ради денег мирян. Тогда будешь триблаженным, счастливой будет твоя судьба, ты станешь выше самих Ангелов.

Через двенадцать лет Бог умудрил отца и мать Богородицы Её обручить. Тогда же пришёл Ангел Господень, который сказал Ей: «Мария, ты должна радоваться больше, чем весь мир, ибо Тебе предстоит родить Сына и Слово Божие и Бога истинного, Христа, от Духа Святого, без мужа, оставаясь Девой, чтобы Христос спас Адама, Еву и весь род человеческий». Тогда Владычица Богородица сказала: «Дивлюсь я, Господи, и славлю Тебя, поклоняюсь Тебе, соблаговолившему родиться от Меня, Рабы Своей. Я готова, да будет Воля Твоя Святая». И тотчас восприяла во чреве и безмужно в срок родила Господа нашего Иисуса Христа, Сына и Слово Божие, оставаясь Девой и до и после Рождества.

Господь родился от Жены, чтобы благословить женщин, так как женщина первой восприняла проклятие и стала причиной изгнания из Рая, то именно она получила великую Благодать, введшую нас в Рай. Господь родился от Девы, чтобы благословить девство. Ты, брат мой, желающий сохранить девство, должен возненавидеть мир: тогда станешь подобным Ангелам и триблаженным. Господь родился от обручённой, чтобы благословить брак. Будем радоваться, братья мои, что Господь подарил нам благословенный брак. Бог заповедовал нам, чтобы мужчина брал в жёны одну женщину, а женщина становилась женой одному мужчине. После помолвки пусть с чистой верой, со страхом, трепетом и благоговением исповедаются и причастятся Божественных Тайн. А после Причастия пусть венчаются в церкви и по прошествии трёх дней соединяются плотски. Если же хотите, братья мои, попраздновать, наймите певчих и заплатите им, чтобы пели весь день, прославляя Господа нашего. Тогда, братья мои, даже если тысячи, десятки тысяч проклятий и магических действий будут направлять против вас, они не смогут причинить ни какого вреда. Эта пара, братья, родит детей благословенных, благословит Бог эту семью — они и эту жизнь проживут хорошо и мирно и после неё попадут в Рай.

Если же муж имеет две или три жены или жена — двух или трёх мужей, то такой брак не благословен, а скорее может быть назван блудом и прелюбодеянием. Одного мужчину создал Всеблагой Бог и одну женщину, чтобы они рожали детей. Ты женился, брат мой? Родил детей? Не успел, так как умерла твоя жена? Не бери другой жены, но стань монахом, чтобы работать на благо своей души и попасть в Рай. Разве не лучше, брат мой, обрести Рай, чем иметь много жён и весь мир в своей власти и отправиться в ад? Что ты тогда от этого выиграешь? Ничего.

Посмотри в Минеях от 9 октября на житие святых Андроника и Афанасии. Счастливые! Они были мужем и женой, родили двух детей, но Всеблагой Бог решил их испытать и отнял обоих чад в один день. И что же сделала, братья мои, эта благословенная чета? Тотчас они раздали своё имущество нищим и ушли в монастырь — они и здесь прожили достойно и мирно и в Рай попали, где радуются вместе со своими детишками.

Если же будете на свадьбах своих устраивать пляски, песни, бить в барабаны и играть на скрипках, исполняя волю диавола, Всеблагой Бог оставит такую семью и её не будет ожидать ничего хорошего. Или муж или жена скоропостижно умрут, или дети у них будут убогие, хромые, кривые, полоумные. Не буду вам больше ничего говорить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство