Читаем Слова полностью

Слышишь, брат мой? Ты не можешь родить детей? Не огорчайся — нет над тобой проклятия. Напрасно ты печалишься. Тысячи тысяч мужчин и женщин сохранили в этом мире девство и не родили детей, и если над тобой есть проклятие, оно есть и над ними, оно есть и надо мной, монахом. И что тебе мешает сделать всех этих детей своими духовными чадами? Возьми, брат мой, двух бедных детишек и усынови их, будет тебе награда от Бога и почёт среди людей. Тогда ты породишь смирение, пост, любовь к Богу и своим братьям. Тогда и спасёшься.

А ты, брат мой, имеющий детей, плачь и скорби: если твои чада совершают грехи, все они ложатся на твою душу. Остался холостым? Ты ответственен только за себя. Женился? У тебя долг спасти и свою жену, и двух, трёх, пять, десять твоих детей. Сколько детей родил — столько долгов и должен отдать. Не слышишь, как говорят твои дети: «Да будет проклят отец, родивший меня?» Я слышал, как многие так говорят. Поэтому дай им образование, научи наукам, в особенности греческому языку, ведь греческий — это язык нашей Церкви. Больше вам ничего не буду говорить, вы, прилежные и любознательные, сами всё понимаете.

Во время оно жил один человек по имени Иоаким. У него была жена Анна. Они оба происходили из царского рода, и оба были людьми благочестивыми, но жена была ещё лучше мужа. Много есть добродетельных женщин, бывают и такие, которые лучше муж чин. Какой тебе будет прок, если ты будешь кичиться тем, что ты мужчина, а сам будешь хуже своей жены, попадёшь в геенну огненную, а твоя жена унаследует вечную радость Рая? Братья мои, Иоаким и Анна были людьми благочестивыми, благоразумными, добродетельными, смиренными, двери их дома были от крыты для всех, но детей у них не было. Зная, что только Бог дарует всякое благо, они попросили Его даровать им чадо, мальчика или девочку, чтобы посвятить его Богу. Видя их доброе произволение, Всеблагой Господь благословил их, и Анна родила Богородицу, Владычицу неба и земли. Ей дали имя Мария, что значит госпожа, царица. Слышите, братья, Иоаким возложил всю надежду на Бога, и Тот сотворил ему по его желанию.

Мученики заслужили Рай своею кровью, аскеты — своими подвижническими трудами, а мы, братья мои, рожая детей, чем приобретём себе Рай? Своим гостеприимством. Будем радушными к бедным, хромым и слепым, а не к нашим дружкам — богатым, которые имеют средства на этой земле, чтобы отблагодарить нас; беднякам же нечем нам воздать — и Всеблагой Бог воздаст нам за них во сто крат в Раю.

Братья мои, не имеющие детей, возлагайте свою надежду на Бога, как это делал Иоаким, а не на ворожбу, магию, гадания, предсказания судьбы и другие диавольские вещи. Я знаю, что есть исчадия диавола, ходящие по миру и говорящие: «Дай мне одну монету, и я сделаю так, что ты родишь ребёнка, или дам тебе талисман, с которым ты будешь рожать только мальчиков». Итак, братья мои, избегайте и не слушайте тех, кто ходит по миру и вводит мир в заблуждение, это все диавольские хитрости.

Когда Владычице Богородице исполнилось три года, Иоаким и Анна вспомнили о своём обещании Богу, и во его исполнение отвели Госпожу Богородицу в Церковь. Тогда первосвященником в храме был пророк Захария — отец Честного Предтечи. Увидев Её, он тотчас по Благодати Божией понял, что именно Ей предстоит родить Сына и Слово Божие Иисуса Христа от Духа Святого без мужа, девственно, Девой родить его и всё равно остаться Девой после Рождества. Он поцеловал Её, взял с собой в алтарь, потому что знал, что Ей предстоит стать Престолом Господа нашего. В алтаре Владычица наша Богородица провела двенадцать лет. И никто не заходил туда, кроме первосвященника, да и то лишь раз в году. Она питалась небесной пищей, и стала превыше самих Ангелов.

Итак, братья мои, святой алтарь — это Престол Божий, главная часть храма -Рай, а притвор -врата райские. Радуйтесь, честны́е иереи: Бог дал вам возможность служить в алтаре, который является Божественным Престолом. Остерегайтесь, братья миряне, войти в святой алтарь — огонь опалит вас. В Святая Святых могут входить только священник и диакон, которые служат в этот день. Радуйтесь и вы, братья мои миряне: Бог дал вам возможность находиться в храме, который символизирует Рай. Также и вы, женщины, сёстры мои, радуйтесь тому, что Бог дозволяет вам находиться в притворе — вратах райских. Братья и сёстры, в церковь входите со страхом и трепетом, не разговаривайте. Мужчины, приходите в храм не для того, что бы смотреть на женщин, а вы, женщины, — на мужчин, а чтобы с трепетом и благоговением совершать крестное знамение, внимая молитвам Божественной Литургии, просвещаясь и очищаясь от своих грехов.

Братья миряне, не осуждайте ваших священников, не ругайте их и не пренебрегайте ими, ибо огонь опалит вас — священники выше царей, превыше самих Ангелов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство