Читаем Слова полностью

Как виноградарь должен попробовать народившийся виноград, так и я, христиане, хочу получить награду за свои труды. Я мучаюсь и тружусь ради вас, подвергая свою жизнь опасности, и ради любви к вам готов даже пролить свою кровь, если на то будет воля Божья (тогда вы узнаете, какова моя любовь к вам). В награду же мне нужны не деньги, не хочу такого вознаграждения, мне нечего с ними делать и даже некуда их положить. Я хочу, чтобы за мой труд вы пообещали мне соблюдать всё то, о чём я вам рассказал, восприняли эти слова сердцем, что бы они всегда были в ваших словах и мыслях. Потому что это слова Духа Святого, они несравненно дороже и лучше золотых украшений и бриллиантов. Счастливы те, кто их воспринял умом и сердцем как драгоценнейшие сокровища. Несчастны и жалки те, кто не думает и не воспринимает их, а живут, как животные, как попало. Их нам следует оплакивать. Лучше бы уж они совсем не родились.

Я, братья мои, посвятил учёбе сорок-пятьдесят лет, читал много разных книг и о иудеях, и о эллинах (язычниках), и о других нечестивых и еретиках — глубины мудрости изучил. Я понял, что все веры ложные и фальшивые и только наша вера, вера христианская, вера православная — истинная и святая. Поэтому говорю вам, братья мои, радуйтесь и веселитесь, что удостоились чести быть православными христианами, плачьте и рыдайте о нечестивых и еретиках, пребывающих во тьме. Для них был сотворён ад — их общая родина. Пусть тысячи добрых дел они сотворят, без Святого Крещения напрасны будут их старания. Пусть наслаждаются благами этой жизни, но в другой, небесной, им надеяться не на что. Другая вера — наша, христианская. Вера крещёных, миропомазанных, покаявшихся, причащающихся. Вера замученных, голодных, жаждущих, страждущих, поруганных, побитых, заключённых. Те, кто претерпевают это всё ради любви ко Христу, несомненно попадут в Рай. Счастливая судьба ждёт тех, кто претерпевает здесь горе и страдания, несчастная — тех, кто имеет здесь все удобства и удовольствия и только и делает, что ест и пьёт, ни о чём не заботясь. С ними, несомненно, случится то же самое, что и с современниками Ноя. Он, благословенный, говорил им: «Что вы делаете, люди? Прекратите творить зло и грешить, Бог погубит нас». А те смеялись, глядя, как он строит Ковчег, и не верили ему до тех пор, пока не начался потоп. Дождь шёл сорок дней и сорок ночей, и на пятнадцать аршин поднялась вода выше самых высоких гор. Весь мир утонул, и никто не спасся — ни человек, ни животное, только Ной и его семья, которые были в Ковчеге. Тогда все поняли, какое зло творили, но какой от этого был прок? Не было уже надежды на спасение. Когда надо было оставить зло и покаяться, они не хотели, поэтому утонули, приняв страшную смерть, обречённые на вечные мучения. Так, братья мои, случится со всеми, кто не слушает поучения и предостережения отцов Церкви, думая, что всё это сказки. Придёт время — будут бить себя по голове, не находя себе места.

Эти слова, христиане, пусть всегда будут в вашей памяти, ими побеждайте ваши дурные склонности и печаль в ваших сердцах. Также помните о Втором Пришествии Господа нашего, как написано в книгах Церкви нашей: конец света случится в восьмом веке. Но сначала появится антихрист, сотворит в мире много зла и назовёт себя Сыном Божиим. Он захочет стать царём и править всем миром, будет совершать мнимые чудеса, чтобы обмануть людей, которые примут его за Христа. Тем, кто ему поверит, он пообещает великие блага и будет ставить печать на лоб. Все иудеи поверят ему.

Для нас, христиан, Бог пошлёт пророка Илию, который будет учить и наставлять, чтобы те, кто приняли Святое Крещение, печать Иисуса Христа, остерегались и не верили лжецу антихристу. Все его обещания — ложь, сказанная лишь для того, чтобы обмануть людей и поставить им печать. Этому и другому будет учить людей пророк Илия. Затем обманщик, слыша проповедь пророка, взбесится от гнева и будет мучить и истязать тех, кто не прельстится и не поверит ему, самыми чудовищными пытками. Счастлив и трижды благословен будет тот, кто всё вытерпит и не примет печати, — его ждёт венец и место среди святых мучеников. Жалок и несчастен будет тот, кто обольстится, поверит диаволу и примет печать, — его ждёт огонь вечных мучений вместе с антихристом.

Думаю, братья мои, эти слова напугали вас. И действительно, это страшно! И я дрожу и цепенею, произнося их, но мой долг открыть вам это.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство