Читаем Слова полностью

Тогда, видя гордость обоих, Бог разгневался и из гнал их из Рая — отныне Адам был обречён на то, что бы обрабатывать землю, бороться с колючками и чертополохом, добывать хлеб своим трудом и по́том, претерпевать множество бед, горестей и страданий, дабы понял, какое великое зло приносят грех и нарушение Божественной заповеди, и неутешно плакал, пребывая в аду вместе со всем своим родом много-много лет, до тех пор пока Господь не освободит его, вернув снова в потерянный Рай.

Видите, братья мои, какое великое зло — нарушение заповедей Божиих? Адам нарушил всего одну заповедь и, видите, сколько претерпел бед. Что же тогда случится с нами, несчастными, нарушающими все заповеди? Поэтому по мере своих сил будем исполнять Божии заповеди. Радуйтесь и веселитесь те, кто работает на земле и своими руками, радуйтесь, что исполняете завет Бога и добываете свой хлеб трудом и по́том, потому что этот хлеб — хлеб благословенный. И если дадите немного этого хлеба на милостыню, это вам за многое зачтётся. Но скорбите и оплакивайте тех, кто живёт несправедливостями, захватами и ростовщичеством. Все эти деньги прокляты, и даже если вы будете раздавать их как милостыню, это нисколько вам не поможет, они суть огонь и сожгут вас.

Бог осудил Еву на рождение детей в больших муках, воздыханиях и слезах, под угрозой собственной смерти и потери детей. И мы явно видим: животные, когда плодятся, не подвергаются такой опасности, как женщина во время родов.

Женщине необходимо иметь терпение и смирение. Если попадётся ей плохой муж, пусть терпит и благо дарит Бога даже больше, чем другие, и стяжает для души своей большую награду. Пусть всегда добрыми словами утешает своего мужа и помнит, что он мучается день и ночь, подвергая свою жизнь опасности, только ради того, чтобы сберечь свою жену. А если есть у мужа какой-нибудь недостаток, пусть жена терпит и не огорчает его, ведь он тоже человек, а не ангел. Пусть всегда помнит о его добродетелях и думает о своих недостатках тоже.

Также и ты, муж, если тебе достанется плохая жена, терпи, благодари Бога, потому что будет тебе за это великая награда. Даже если она как-нибудь провинится перед тобой, не обижайся на неё, а подумай о лучших чертах её характера. Вспомни и о своих недостатках.

Женщина, у тебя в большей степени, чем у твоего мужа, долг по воспитанию детей и напутствии их на добрую жизнь. Когда твой ребёнок просыпается и сразу просит у тебя есть, не давай ему, а, взяв за руку, отведи к иконе Христа и скажи: «У меня, чадо, хлеба нет, он есть у Христа. Давай помолимся и поклонимся Ему, попросим дать нам пищи». Так ребёнок с детства привыкает к хорошему. Бери его с собой в храм, учи правильно креститься. Покажи ему, как прикладываться к святым иконам, научи его совершать христианские поступки — ты будешь держать ответ за то, как воспитала дитя.

Христиане, сыновья и дочери Христовы, так же остерегайтесь того, чтобы чрезмерно оплакивать усопших, в особенности ваших детей, которые сразу попадают в Рай как Ангелы. Они принадлежат Богу, а не вам. Вы радуетесь, когда Бог даёт ребёнка. Научитесь же радоваться и тогда, когда Он забирает его. Ра дуйтесь, ибо дети, как существа безгрешные, во время Второго Пришествия Христова просияют, словно солнце. Тогда Бог вновь вернёт их вам, чтобы вы вместе радовались. Если бы чаду твоему царь захотел воздать царские почести, ты, конечно, с радостью отдал бы его. Насколько же больше надо радоваться тому, что Небесный Царь оказал плоду твоего грязного чрева великую честь, взяв его в Рай, чтобы он и тебе приготовил место, дабы вы радовались вместе.

Итак, братья мои, не оплакивайте усопших, но исполняйте ваш долг перед ними: поминайте их, заказывайте панихиды и сорокоусты, раздавайте милостыню, коливо — всем этим вы очень им помогаете. Бог принимает их в месте светлом, в месте покойном. Не надо траура и причитаний, этим вы очень им вреди те, пусть этим занимаются нечестивые и неверующие, а мы, христиане, надеемся и исповедуем воскресение из мёртвых. Не следует нам вовсе оплакивать усопших.

После того как Бог проклял Адама и Еву и изгнал их из Рая, они прожили в этом мире девятьсот тридцать лет, родили детей, мальчиков и девочек, а те — других детей, и умножился весь мир. Таким образом, мы все происходим от одного отца и матери, и только вера нас может разделять. Адам и Ева умерли и попа ли в ад, где пять с половиной тысяч лет горели, мучились за один грех. Что же будет со мной, соделавшим тысячи грехов? Увы мне!

Я, христиане, хотел бы навсегда остаться с вами, что бы просвещать и наставлять вас в том, что открывает мне Христос наш. Но что же мне делать? У меня столько забот, не знаю что и рассказать вам в первую очередь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство