Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь

Ну, пожалуй, про еще одну рыбалку расскажу. Это было намного позднее, я был уже женатым. Тогда к нам в гости из  Москвы приехал дядя – старший брат моей матери. Бывший военный инженер, в то время пенсионер. Ему было уже под восемьдесят. Он и попросил меня съездить с ним на рыбалку. Удочки он выпросил сам у кого-то из наших соседей, с которыми успел познакомиться. И мы поехали на водохранилище, но уже другое, которое ему эти же соседи посоветовали.

Мы лежали на подстилке снова в полном одиночестве. Водохранилище выглядело не просто безлюдным, но даже безжизненным: практически никакой растительности по берегам и земля вокруг как выжженная. Но ни мне, ни ему это не мешало. Удочки были заброшены. Какие-то хлебные мякиши на крючки насажены, и началось главное: немного водочки с закуской и разговоры… Говорил дядя. Я слушал. Говорил он на самые разные темы: от политики до сравнительных характеристик минно-торпедных аппаратов. Любая тема вскоре после начала сводилась к воспоминанию о какой-нибудь бабе, которую он трахнул… В сущности, его кроме этого, ничего и не интересовало. Это было довольно интересно слушать. Особенно удивительным было то, что он помнил не просто все подробности, но и называл точные даты события: «23 октября 1931 года вызывают меня к главному конструктору…» Потом, после краткого введения, в котором обозначался повод, в связи с которым его вызвали, начиналось главное: «А у конструктора в приемной работала машинистка – Зоя…»

Тоже хорошая была рыбалка. Помню также наставление, полученное от дяди: «Ты с возрастом обязательно увлекись рыбалкой. Это же просто спасительная штука! Как ты иначе от жены будешь прятаться? Она же тебе скоро надоест до смерти, ты уже мне поверь…»

Я ему верил. Но он ошибся – жена мне не надоела. И рыбалкой я пока не увлекся.

С

Сад  

См. Парк. Отличие сада от парка, в общем-то, незначительно и весьма условно: сад – посажен, а парк – необязательно, хотя может быть и полностью создан руками человеческими. Отличие скорее в основной функции: сад существует в основном для того, чтобы в нем выращивать что-то, регулярно высаживать какие-то растения. Парк предназначен в основном для прогулок и созерцания. И еще одно отличие: сад, как правило, меньше, чем парк.

Про сад говорят, что это образ рая на земле. Эта метафора возникла по отношению с монастырским садам и несла в себе, прежде всего, ассоциативную связь с  Раем Господним, который в  Библии описан как сад, созданный самим Господом.

«И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла».

«И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя. И стало так».

«И увидел Бог, что это хорошо».

Люди тоже поняли, что «это хорошо» и  стали создавать свои сады, сочетая практические цели – выращивание фруктов и овощей – с эстетическими.

А остальное, что я хочу в этой связи поведать миру,  – в статье Парк.

Сатана

(См. также Бес, Демон, Дьявол, Чёрт.) Сатана – персонаж Библии. В разных книгах Ветхого Завета он и его роль описываются по-разному и не вполне определенно. Какой-то цельный образ и определенную функцию Сатаны приходится домысливать, что и было сделано многими поколениями толкователей библейских текстов. В одних книгах Ветхого Завета Сатана (или Сатан) упоминается не как некая «личность», а как некое качество, как имя нарицательное: этим словом описывают того, кто препятствует, является оппонентом или обвинителем, противником и даже предателем. В других – Сатан описан как один из «сынов Божьих», выступающий обвинителем на  Божьем суде, или как тот, кто подвергает сомнению праведность Иова и предлагает Господу испытать его. В  Ветхом Завете Сатана может предводительствовать народами и низводить огонь на  Землю, а также влиять на атмосферные явления, насылать болезни. Но в любом случае Сатана не может действовать без Божьего позволения.

Образ Сатаны в иудаизме не ограничивается сведениями из ветхозаветной части Библии. Вполне определенно Сатана описан в  Талмуде. Талмудический Сатана может принимать любой облик – человека, птицы, зверя. Он соблазняет человека, подталкивает его к совершению греха, и, тем самым «вынимает его душу», то есть является ангелом смерти. Именно Сатана изобличает человека перед Богом, поэтому люди должны быть очень осторожны в словах и поступках: Сатана не упустит ни малейшей возможности для обвинения. Сатана толкает человека на зло и сам является в этом смысле воплощением зла. Сатана участвует во многих эпизодах священной иудейской истории, от грехопадения Адама и  Евы до соучастия в подготовке указа Амана об истреблении всех евреев в один день: указ был написан на пергаменте, доставленном Сатаной. Талмудический Сатана смертен: его низвергнет Машиах – Мессия.