Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь

Например, роль астрологии и вообще влияния планет. В христианстве, например, эта роль практически игнорируется, а астрология считается вредным заблуждением. В эзотерических учениях влияние планет лежит в основе всего. Расхожие в сегодняшней поп-эзотерике «китайские календари», слова про «Эру Водолея» и «Кали Юга» и  т.  п. действительно отражают особую роль астрологических представлений. Эта роль в эзотерике огромна: двухтысячелетние эры (Тельца, Овена и т.  д.) определяют все: какими будут люди, каков будет строй их мыслей, какими будут созданные ими государства, как они будут взаимодействовать, какими будут представления о мире, вероучения и пр.  – все это определяется каждой эрой, каковая есть следствие прецессии вращения Земли. Если продолжить сравнение эзотерических учений с христианством, надо сказать, что и все остальные инструменты эзотерики – нумерология, различные гадания и предсказания, магические практики и т.  п.  – христианством отвергаются и осуждаются. Еще одно важное отличие: христианство – и как вероучение, и как религиозная практика – открыто для всех, это не тайное учение, а обращенное ко всем людям слово и мировидение. Эзотерика же всегда подчеркивала свою закрытость, хотя в последнее время некоторые направления и школы стремятся выйти ко всем людям или хотя бы расширить круг посвященных.

Что еще мне кажется важным напомнить. Эзотерические учения в большинстве своем не являются религиями, вероучениями (хотя иногда и притворяются таковыми, например современные синкретические композиции типа нью-эйдж). Но их мировоззренческая основа – религиозное сознание. Эзотерика не является и наукой, хотя ни о чем она так страстно не заботится, как о признании себя наукой: и  астрологи, и нумерологи, и каббалисты, и многие другие твердят, что они – не религия, а наука. Это – полная чушь (см. Наука).

На что еще мне хочется обратить внимание читателей, так это на разнообразие современных эзотерических моделей и настойчивость, с которой они проникают в общественное сознание. Я вижу опасность – слабость – в неопределенном мировоззренческом базисе как отдельного человека, так и общества (см. Мировоззрение). Каждый, разумеется, вправе выбрать основу своих взглядов на мир – научную или религиозную,  – но я бы при этом пожелал каждому одно: знать, какой выбор, между чем и чем он делает. Важно осознавать связь между мировоззрением и этикой, моделью нравственного поведения. Еще важнее, быть может, осознание зависимости между мировоззренческим базисом человека и его защищенностью от разного рода внешних воздействий. Человек без мировоззрения – игрушка в чужих руках. Эзотерические системы, проникающие в наше сознание и через невинные игры, и через фантазийное, кажущееся просто сказочным, кино, книги и т.  п., не формирует никакого прочного базиса. Такого человека легко увлечь чем угодно, в том числе и весьма опасными привычками, вовлечь в разрушительные (для тела, души и общества) действия.

В общем, так: эзотерикой можно интересоваться, можно ею увлекаться, но нельзя отдавать свой разум и свои чувства в управление даже собственным эзотерическим фантазиям, не говоря о конкретных эзотериках. Оставайтесь независимыми свидетелями, ваше сознание – только ваше, и ничье более. Научитесь наблюдать за ним и им управлять. 

Экономика  

Без нее, к сожалению, никак не обойтись. К сожалению, потому что разговор об экономике практически обречен быть нервным, злым, обличительно-обвинительным. Постараюсь сделать его хотя бы полезным, если не получится сделать его приятным.

Картина мира, разумеется, не может быть мало-мальски полноценной без представлений об экономике. Другое дело, что те, кто на нас воздействуют – из всех СМИ и просто в разговорах,  – так перенасытили информационное пространство экономикой, что и щелочки в заборе не оставили, чтобы на мир взглянуть без экономических шор. Но сейчас, в этой главе, мы как раз готовы взглянуть экономике «в глаза».