Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь

Человек возник (или создан – тут отличия между типами гуманистов не существенны) в том мире, в котором мы живем. Он для этого мира приспособлен, он – хорош. Но процесс «научно-технического прогресса» набрал такие обороты, что уже не приспособления, облегчающие труд человека в этом мире, создает, а меняет сам этот мир! Меняет его на такой, в котором «традиционный» человек уже «не хорош»: не приспособлен к новому миру и, разумеется, не является «венцом природы». Постарел «венец», отстал от прогресса… Ну, а ежели человек больше не «венец», то и антропоцентризм вместе с гуманизмом – ложные системы взглядов. Венцом теперь становится «постчеловек», а идеологией – «постгуманизм». Побыл человек «венцом», но продолжается, и теперь человек стал просто одним из ее звеньев. Вопрос об отличиях понятий «трансгуманизма» и «постгуманизма» продолжает обсуждаться и к уровню «учебного» материала еще не подошел. В общих чертах можно говорить, что «постгуманизм»  – это в большей степени философия, доктрина, противопоставляющая себя гуманизму, ставящая в центр не человека (как он есть), а то существо, которое из него можно сделать, улучшая технические характеристики. Трансгуманизм можно в этой связи считать не столько философией, сколько программой действий по улучшению человека, качества его жизни, ее продления, использованию для этих целей новых технологий и достижений науки.

История повторяется, поскольку неизменны именно антигуманистические (с точки зрения социальной справедливости) свойства капитализма. В XIX веке технический прогресс, который мог бы сделать более счастливой жизнь всех, делал при этом и иное: формировал массы обездоленных, несчастных людей, лишавшихся работы. «Мы видим, что машина, обладающая чудесной силой сокращать и делать плодотворнее человеческий труд, приводит к голоду и изнурению. Вновь открытые источники богатства благодаря каким-то роковым чарам становятся источниками лишений»  – это слова, сказанные Марксом на юбилее «Народной газеты». В самых богатых современных государствах безудержную алчность «хозяев жизни» удается кое-как сдерживать, существуют средства смягчения негативных последствий прогресса. В более бедных странах процесс алчного обогащения дорвавшихся до власти сметает с лица земли не какие-то там фабрики, заменяя ручной труд станками, а выметает целые отрасли, лишая работы и всякой возможности развития миллионы квалифицированных специалистов в высокотехнологичных отраслях. Так, например, произошло в  России: в  результате «реформ» 90-х уничтожены целые отрасли – микроэлектроника, станкостроение, тяжкий урон нанесен гражданскому авиастроению и многим другим. В центр нашего российского мироздания поставлен не «человек вообще» и  даже не «россиянин», а «конкретные пацаны» и  их хозяева во власти.

Повторю, что считаю себя гуманистом. Но что это означает? Ведь гуманизм (в моем понимании, в моем мировоззрении) не догматическое учение, не онтология бытия, не идеология, а этическая позиция, которая обязывает всякий раз заново выстраивать и формулировать принципы гуманистической политики и гуманистического поведения, исходя из понимания сути конкретно-исторического момента. Вероятно, все или почти все современные государства, придерживающиеся самых разных моделей общественного устройства, считают себя гуманистическими. Важно уметь распознавать подлинную суть этих общественно-политических систем, видеть их «тонкую структуру», выявлять и оценивать меру и масштабы социальной несправедливости, творимой под вывеской гуманизма. А коли так, то мой гуманизм включает в себя и борьбу за социальную справедливость. (См. Справедливость.)

Д

Двор  

Двор – пространство земли возле дома или производственного помещения (хозяйственный двор). Есть еще и другое значение слова: свита, приближенные высокопоставленной особы – герцога, короля, царя. Они формируют «придворное сообщество» и  я. К своему стыду и ужасу, вижу, что в современной России это пакостное сообщество вновь образовалось и наряду с карикатурным «бомондом» формирует и влиятельные рычаги власти. Но не о них мне хочется говорить…