Слова подвижнические

Иные же совершенно попрали естественное вожделение; другие легко переносили злословие; иные без скорби претерпевали жестокие болезни; а иные показали свое терпение в скорбях и великих бедствиях. И если они терпели это ради пустой славы и надежды, то не гораздо ли паче должны терпеть мы, монахи, призванные к общению с Богом? Сего и да сподобимся, по молитвам Пресвятыя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и всех в поте подвига своего благоугодивших Христу! Ему подобают всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцом и с Совечным, Единоестественным и Живоначальным Духом, ныне и во веки веков! Аминь.

[1] Удаление от мира.

[2] Упоение верою в Бога.

[3] Свобода.

[4] И именно когда говорит: Будите милосерди, якоже и Отец ваш милосерд есть (Лк.6:36); и еще: Аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое, и даждь нищим: и имети имаши сокровище на небеси: и гряди в след Мене (Мф.19:21); и: Будите убо вы совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть (Мф.5:48).

[5] По древнему славянскому переводу: чуждыми непотребными помыслами.

[6] В греческом тексте читается: (естественными), но согласно с древними славянскими рукописями лучше читать: (душевными).

[7] По древнему славянскому переводу: страсти же вне естества души.

[8] Слов: есть его собственное в греческом издании нет, дополнены же они из древней славянской рукописи.

[9], согласно с древней славянской рукописью и с переводом Паисия, а не, как в печатном греческом.

[10] То есть ведение и делание добродетелей без любви и страха.

[11] Гной - навоз. - Ред.

[12] Воня - благоухание. - Ред.

[13] То есть тех, которые суть чада таин Божиих.

[14] Миро - благовонное масло, освященное для совершения таинства Миропомазания. - Ред

[15] Слова: прочее же отметать дополнены из древнего славянского перевода.

[16] Точнее: без накидки ().

[17] В греческом:; но в сербском и древнем славянском переводах - да всегда яси, без отрицания.

[18] Рукоять - связка сжатого хлеба, сноп. - Ред.

[19] В древних сербском и славянском переводах вместо слов: в своем делании читается: в своем видении.

[20] Духовными телами называются здесь самые бесплотные и невещественные сущности, которые наименованы естеством несложным.

[21] Вместо лучше читать, согласно с древним славянским переводом.

[22] Столплепие - полнота, собрание. - Ред.

[23] В греческом тексте речь без отрицания; но здесь предпочтены переводы древний славянский и сербский.

[24] Так читается в греческом и в древнем славянском переводах; хотя у Паисия читаем: сопротив вере.

[25] Глумящийся - размышляющий, философствующий. - Ред.

[26] В сем речении с печатным греческим текстом согласен Древний славянский перевод.

[27] Слово лукавым дополнено из древнего славянского перевода.

[28] Одну третью часть кафизмы.

[29] Слова: о теле, тогда делается сатанинским дополнены из древнего славянского перевода.

[30] В издании 1911 г. здесь читается: А то, что Господь сотворил благоволя, обретается у многих святых. - Ред.

[31] В греческом тексте читается: (не побуждало), но в древнем славянском тексте без отрицания: бе подвизая.

[32] См.: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Об авве Аммуне Нитрийском.

[33] Воспящать - препятствовать. - Ред.

[34] В издании 1911 г. читается: с миром. - Ред.

[35] Древним славянским переводом подтверждается греческое чтение:, а не перевод Паисиев: Бог имеет.

[36] В древнем сербском переводе читается: иже не озарен, хотя в греческом сказано без отрицания:.

[37] Праг - порог, завеса. - Ред.

[38] Слова, заключенные в скобки, заимствованы из древнего сербского перевода.

[39] Евхиты (греч.; или мессалиане) - "молящиеся", еретики IV в., практиковавшие непрерывную молитву в ущерб церковной дисциплине и вероучительной догматике. - Ред.

[40] Древний славянский перевод показывает, что вместо: надобно читать:.

[41] Глумление без разума - неразумное размышление. - Ред.

[42] Вервь, вервие - веревка, сеть. - Ред.

[43] Умет - помет, сор. - Ред.

[44] По сербскому переводу: надливаемаго в недре повем сем; откуда видно, что вместо: сербский переводчик читал:.

[45] Позорище - театральное представление. - Ред.

[46] Пророк Моисей. - Ред.

[47] Слово ощущать дополнено из древних славянского и сербского переводов.

[48] Вина - причина, начало. - Ред.

[49] Древний славянский перевод показывает, что здесь вместо: должно читать:.

[50] Из древнего славянского перевода видно, что здесь вместо: должно читать:.

[51] Древний славянский перевод показывает, что здесь вместо: должно читать без отрицания:.

[52] Слова, заключенные в скобки, дополнены из древнего славянского перевода.

[53] Чтение греческого текста подтверждается древними переводами - славянским и сербским.

[54] Древний славянский перевод показывает, что здесь вместо: должно читать:. То же подтверждает и перевод сербский.

[55] Собственно: лупины, овощи, имеющие горячительное свойство.