Слова: сказанные и прочитанные

В современном обществе высшим судьёй является не интеллектуал, но профан.

Неуверенность в интеллекте показательна в основаниях гуманитарных наук, в отсутствии рациональности этических оснований, что заставляет перекладывать окончательные решения на плечи неспециалистов: в политике – выбор толпы, избирателей; в медицине – решение пациента; в управлении промышленностью – на финансистов; в управлении социальной жизнью – на политиков; в суде – на присяжных (ту же «толпу»).

Для фотона нет изменения времени. Он не имеет возраста. В пределе (бесконечной массы) то же справедливо для черной дыры.

В черной дыре нет пространства-времени. По крайней мере, в современном понимании.

В момент «большого взрыва» то, что находилось вне его внутренней области не являлось пространством-временем, но замещалось им в ходе взрыва. Можно сказать, что оно может иметь нечто общее с «внутренностью» черной дыры, как бы «вывернутая» черная дыра. Горизонт нашей Мегавселенной – это горизонт взорвавшейся «черной дыры» (условной) изнутри. Свет может распространяться внутри его, но не может выйти за его границы. Нашу Мегавселенную нельзя увидеть снаружи (там нет пространства-времени) как и черную дыру. Мы живём тем самым внутри расширяющейся «чёрной дыры» с изменяющимся горизонтом.

«Человек для смерти» – Хайдеггер, как исходная точка зрения переживания экзистенциального горизонта человека.

Смерть – точка притяжения – аттрактор человеческого бытия. Она является финальной точкой отсчёта для человеческой жизни. Обратной во времени.

Реальный социализм всегда есть «неподлинный». Необходимо его восстановить, обрести «подлинный социализм». Сталин – самозванец, узурпатор. Необходимо выявить подлинного наследника Ленина. Но кто он? Он остаётся всегда неизвестным. Тем самым воспроизводится обычная для России коллизия самозванца, и его демонизация («бесовское поведение»). Ср. Трактовку «пиров самозванцев» у Б. Успенского.

К тому же: эпизод «подмены» истинного наследника – выборы генсека на XVIII съезде ВКП(б). (Сталин – Киров – создание мифа об их противостоянии).

В этом отношении, в восприятии толпы Ельцин являлся “царём-избавителем”, возвращающийся герой, уничтожающи узурпаторов, пришедший вновь “народный царь”. Отсюда —”Бориску на царство”. Сам Ельцин чувствовал себя царём и не возражал против такового наименования, хотя бы условного.

Ср.: те же тенденции у К. Маркса – он призывал к возврату к “истинному человеку”. В России – это вылилось в призыв к “социализму с человеческим лицом”. Впрочем, это мировая тенденция. Достаточно вспомнить о желаниях вернуться к “подлинному христианству” и т. д.

Русская интеллектуальная элита всегда чувствовала себя неполноценной, ущербной в социальном статусе. Она обладала болезненным самолюбием и тщеславностью, соединенных с слабоволием и недостаточностью устремлённости в осуществлении своих претензий, особенно в долговременном плане. Ей нужно было всё сразу, либо ничего. При этом лучше, если это “всё сразу” даст ей кто-либо. Отсюда и её неприкрытая зависть к своим коллегам на Западе. Поэтому она без всяких колебаний пошла на разрушение СССР, создав себе миф о “помощи Запада”. Вопреки желанию большинства населения, о котором она с таким чувством декларировала в своём творчестве. Впрочем, “так называемый народ” мгновенно исчез из круга её интересов. Она оказалась неспособной отстоять самобытность своей страны и свой собственный. Когда этот миф лопнул, она предпочла пойти “в услужение” – миграция на Запад, унизительное прозябание внутри страны. Вместо изменения качества в собственной великой страны она выбрала нищету распадающейся страны третьего мира.

Её не жаль. Она вызывает лишь чувство омерзения. Унизительно жить в стране с такой элитой.

Развитие науки (и философии) шло от образов, олицетворяющих смыслы, до знаков, которые наделяются смыслами в соответствии с выбранными модельными представлениями. Причем, чаще всего, знаки наделяются не конкретным смыслом, но пучком смыслов (часто вопреки замыслам создателей), причём диаметры этих пучков не всегда осознаются интерпретатором. Возникает “неопределённость смыслов”.

Наиболее абстрактной знаковой системой является формальный язык математики. Мат. знаки в конкретной интерпретации наделяются смыслами, например, физической модели, логической, общественной и т. д. Одни и те же знаки математической модели наделяются смыслами различных моделей окружающего бытия. Уравнения квантовой механики оперируют даже не со смыслами, но вероятностями смыслов, оставляя смыслы за гранью рассмотрения. Возникает своего рода некая иррациональность существования смысла как такового. Как нечто определенного в реальности существования.

Путь есть процесс движения, а не его финальная констатация в виде осуществлённой траектории. Траектория может быть осуществлена (описана) различными способами (см. Портнягин Л. С.). Важна динамика его осуществления.

Когда говорят о глобализации, то обычно не уточняют, что имеется в виду, толи поглощение, толи уничтожение. Глобализация возможна в следующих вариантах: