Слова: сказанные и прочитанные

Культурное взаимодействие между ними было достаточно слабым: сверху презрительно-снисходительным, отчасти этнографическим; снизу – недоверчиво-обозлённым. Этот разрыв культур явился одним из движущих мотивов к революциям начала ХХ века. В Германии разрыва такого рода очевидно не было. Противоречия между вехами и основной массой населения носили отчасти экономический характер, отчасти политический, о представительстве во властных структурах. Отсюда, революция 1918 года была сравнительно бескровной и не вылилась в гражданскую войну.

В России вопрос стоял более кардинально: “о справедливости”. Ситуация, близкая к российской, была и во Франции перед Французской революцией. Там тоже было противостояние двух культур. И по степени “кровавости” французская революция не уступала, а, быть может, и превзошла русскую, учитывая масштабы государств.

Мнение о мирном, добровольном, заимствовании культурных достижений менее развитыми культурами сомнителен (Томпсон: “Культуры заимствуют те культурные достижения, которые в состоянии изобрести сами.”). Этот тезис исходит из более или менее одинакового развития в условиях сравнительно однородной культурной парадигмы. На практике, к заимствованию принуждают обстоятельства, в качестве которых выступают часто военные контингенты противника. Реформы Петра Первого достаточно показательны, но единственны. В настоящее время, решающим стимулом к заимствованию является вопрос об экономическом выживании, определяющим возможность и политического.

Любопытно обратить внимание на взаимодействие христианских и мусульманских культур в их историческом развитии.

Конкиста ислама началась его экспансией на Ближний Восток, Месопотамию, Египет, Среднюю Азию, Северную Африку и на запад вплоть до Иберийского полуострова. Хотя завоевание носило военный характер, но достаточно сдержанный, не сопровождавшийся уничтожением культурных стереотипов покорённых народов. Более того, арабское завоевание принесло с собой внедрение новых методов земледелия, например, среди населения Испании. Арабы ассимилировали наследие греко-византийской культуры, равно как и иудейской, и послужили культурным мостом между европейской христианской культурой и эллинистическим Востоком. Они были достаточно верои культуротерпимы и позволяли сохранить свои культурные доминанты как евреям, так и христианам. Тем самым, они создали своеобразный культурный вариант гармонической культурной глобализации на территории арабского халифата. В качестве структурообразующего начала выступало политико-религиозное превосходство (господство) арабской компоненты, обеспечивающей культурное единство в пространстве халифата. Для сравнения: в Древнем Риме отсутствовал религиозный примат в деле создания культурного пространства (существовал только военно-политический компонент); в СССР единство обеспечивал идеологическо-политический компонент в виде коммунистической партии.

В процессе реконкисты арабское и еврейское население Испании было физически почти уничтожено и их культурное влияние соответственно.

В настоящее время происходит новый вариант своеобразной реконкисты: миграция мусульман с Ближнего Востока и Северной Африки в Европу в качестве дешевой рабочей силы. Отказавшись ассимилироваться в европейскую культуру, пришлые мусульмане сосредоточились преимущественно в этнических анклавах, которые рассматривают как исходную базу для борьбы за равные политические и экономические права с коренным населением, равно и как базу для социального иждивенчества и криминальной эксплуатации, как населения этих анклавов, так и коренного населения. Учитывая более быстрый их демографический прирост, это не может не вызвать и уже вызывает социальные столкновения между пришлым и коренным населением. Достаточно частые рецидивы аналогичного типа, хотя и меньшего масштаба, наблюдаются и в России в последние годы. Для сравнения: в США китайцы, не живущие постоянно в чайна-таунах, принимают, практически полностью западную парадигму культуры, в том числе, и на бытовом уровне.

Военные конфликты территориальных образования соизмеримых масштабов часто провоцируют заимствование более отсталой стороной культурных достижений превосходящей страны (Россия времен Петра I). В первую очередь, военных технологий, необходимость развития которых вызывает построения соответствующей экономической базы и формирования общекультурной традиции, позволяющей эксплуатировать эту базу. Со временем они меняются местами: общекультурная традиция определяет уровень экономического базиса в широком смысле. Столкновение не обязательно должно быть «горячим». Классический пример: «холодная война» между СССР и США.