Слова. Том II. Духовное пробуждение

– Нет. Если благоговение настоящее, то человек имеет его во всём. Однажды в монастыре Ставроникита гостил один священник. На шестопсалмии[94] он опустил сиденье стасидии и сидел. «Отче, – говорю ему, – шестопсалмие читают». – «А я, – отвечает он, – так его лучше воспринимаю!» Подумай-ка, а! По прошествии многих лет он приехал опять и нашёл меня. В разговоре он упомянул о том, что наклеивал бумажные иконки на деревянные дощечки и раздавал их в благословение. «А как ты их клеишь?» – спрашиваю. «Намазываю, – говорит он, – на дерево клей, сажаю на него иконку, а когда наделаю их побольше, кладу одну иконку на другую, а сверху сажусь сам, чтобы клей хорошо схватился. Возьму и книжку какую, почитаю маленько». У меня, когда я это услышал, волосы на голове встали дыбом! «Ты что же, – говорю, – делаешь! Садишься на иконы, чтобы они приклеились?!» – «А что, – спрашивает он, – нельзя?»

Видишь, до чего потихоньку доходят? Плохо то, что неблагоговение не стоит на месте, развивается к худшему. Человек развивается или в добром, или в злом. И этот священник, смотри, с чего начал и до чего дошёл! Сперва: «Так я лучше воспринимаю шестопсалмие», а потом дошёл и до того, что говорил: «Так и иконы приклеются, и я почитаю». Тогда в Ставрониките ему показалось странным, что я сказал ему о шестопсалмии. А ведь были там и другие старые монахи, которые стояли. Маленько опирались о стасидию и нисколько не шевелились. Одно дело – когда ты устал, болен, ноги дрожат, и поэтому ты садишься; ну не казнит тебя за это Христос. Но другое дело – считать, что так, как ты делаешь, – правильнее и говорить: «Сидя я лучше воспринимаю». Какое этому оправдание? Духовная жизнь – это не приятное времяпровождение. Если тебе больно – сядь, Христос не тиран. И авва Исаак говорит: «Если не можешь стоя – сядь»[95]. Но не говорит же он: «Если можешь – сядь!»

– Геронда, скажите, а почему мы не садимся на шестопсалмии?

– Потому что оно символизирует Страшный Суд. Поэтому хорошо, если во время чтения шестопсалмия ум идёт на час Страшного Суда. Шестопсалмие занимает шесть-семь минут. После первой статьи мы даже не крестимся, потому что Христос придёт сейчас не для того, чтобы распяться, но явится миру как Судия.

О том, какое благоговение было раньше

– Почему же, геронда, благоговение столь нечасто встречается в наши времена?

– Потому что люди перестали жить духовно. Они истолковывают всё посредством мирской логики и изгоняют Божественную благодать. А раньше какое же было благоговение! В Акарнании и Этолии[96] были бабульки, очень простые и благоговейные, так они падали на землю перед мулами монастыря Пруссу и кланялись им, когда монахи спускались на мулах по делам. «Это ведь, – говорили бабули, – Божией Матери мулашечки!» – и давай класть им поклоны! Если они проявляли столько благоговения перед мулами обители Пресвятой Богородицы, то, представь, сколько благоговения они питали к Ней Самой!

– Геронда, а благоговение, которое было у фарасиотов, развил в них святой Арсений?

– У них и прежде было благоговение, а святой ещё больше развил его в них. У фарасиотов было благоговение по преданию. У старика Продро́ма Карцино́глу, певчего святого Арсения, было много благоговения. Он и в Конице, по переезде туда, был певчим в храме. Этот старик, которому было больше восьмидесяти лет, каждое утро спозаранку примерно полчаса спускался пешком в Нижнюю Коницу для того, чтобы петь в церкви. «Аз, – говорил он, – есмь пес Христов». Зимой, в заморозки, спуски были очень опасные. Дорога покрывалась льдом, и надо было искать, куда наступить, чтобы не поскользнуться. А он на всё это не обращал внимания. Вот какое благоговение!..

Родители рассказывали мне, что фарасиоты, когда они ещё были у себя на родине, собрали деньги, чтобы построить там, в Фарасах, церковь. Однако потом святой Арсений хотел раздать эти деньги нищим, потому что храм в Фарасах уже был. Сам святой пошёл по бедным семьям раздавать деньги, но несчастные их не брали. Как забрать деньги у церкви? И поскольку деньги не брали, преподобный был вынужден послать старосту[97] сельской общины с этими деньгами к владыке в Кесари́ю. «Возьми, – сказал ему святой, – спутника в дорогу». – «Хватит мне, – ответил староста, – твоего благословения». Когда он привёз деньги владыке, тот спросил его: «Хорошо, а что Хаджефенди вам велел с ними сделать?» – «Раздать бедным семьям», – ответил староста. «Почему же вы не послушали его?» – «Не берут люди этих денег, потому что они церковные». В конце концов и владыка вернул эти деньги старосте. Фарасиоты, уезжая из Фарас по обмену, сказали святому Арсению, что возьмут эти деньги с собой, чтобы построить в Греции церковь. Тогда святой Арсений заплакал и сказал им: «В Греции вы найдёте много церквей, но той веры, которая здесь, вам там не найти».

Благоговение к иконам