Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга четвертая. Август

Слово на Собор Тамбовских святых (28 июля / 10 августа)

Радуйся, славный граде Тамбове, ликуй, Церковь Русская, собори верных, веселитеся! Се бо, молитвенников ваших теплых память днесь наста.

Служба Собору Тамбовских святых

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие во Христе отцы, братья и сестры!

Сегодня Православная Церковь восхваляет Собор Тамбовских святых, то есть празднует память всех святых, просиявших своими подвигами во имя Христово в старинном русском городе Тамбове и во всей Тамбовской епархии. Праздник этот был установлен Церковью совсем недавно – в 1988 году, но включенные в Собор святые угодники уже давно почитаются православными христианами. Это святители Серапион Сарайский († 1659), Питирим Тамбовский († 1698), Феофан Затворник († 1894); преподобные Матфей Чернеево-Шацкий († 1573), Иосиф Козловский († 1627), Феодор Санаксарский († 1791), Марфа Тамбовская († 1800), Назарий Саровский († 1809), Марк Молчальник († 1818), Серафим Саровский († 1833), Иоанн Сезеновский († 1839), Иларион Затворник († 1853), Дария Сезеновская († 1858), Серафима Сезеновская († 1877), Амвросий Оптинский († 1891), Силуан Афонский († 1938); мученики и исповедники Анфим Сарайский († XIV), Мисаил Рязанский († 1655), Владимир Киевский († 1918), Василий Черниговский († 1918), Андроник Барсуков и Сергий Гальковский († 1918), Николай Пробатов († 1918), Александр Архангельский († 1930), Амвросий Подольский и Брацлавский († 1934), Сергий Лавров († 1934), Димитрий Можайский († 1937), Кирилл Казанский († 1937), Герман Вязникинский († 1937), Иоанн Великолуцкий и Торопецкий († 1937), Илия Громогласов († 1937), Иоанн Федоров († 1937), Иоанн Можирин († 1937), Михаил Богородицкий († 1937), Василий Эрекаев († 1937), Николай Рейн († 1937), Иоанн Милешкин († 1937), Иван Ильич Сельманов († 1937), Уар Липецкий († 1938), Феоктист Хопер-сков († 1938), Михаил Богословский († 1940), Вассиан Тамбовский († 1941), Лука Крымский († 1961), Александр Уродов († 1961), Афанасий Владимирский († 1962), Севастиан Фомин († 1966); праведный воин Феодор Ушаков († 1817). И все они – мужчины и женщины, священнослужители и миряне, монахи и люди семейные – независимо от времени и обстоятельств жизни дают нам замечательные примеры подлинного пребывания со Христом и во Христе.

Пожалуй, первое имя, которое приходит на ум каждому православному человеку при упоминании Тамбова, – преподобный Серафим Саровский (1754–1833). Ведь именно здесь, в Тамбовской губернии, на берегах реки Саровки, прошла большая часть земной жизни великого подвижника.

Нет нужды пересказывать подробности земной жизни преподобного Серафима – его житие и без того хорошо известно православным христианам как в России, так и за ее пределами. Но несомненно стоит остановиться на тех важных уроках, которые жизнь преподобного преподает всем нам – священнослужителям, монахам и мирянам.

Вряд ли можно спорить с утверждением, что преподобный Серафим – замечательный пример православного благочестия. Но давайте задумаемся – какие образы прежде всего возникают у нас в уме при слове «благочестие»? Увы, многие из нас, вероятно, обнаружат, что сразу вспоминают постное, угрюмое выражение лица без признака улыбки, со скорбно поджатыми губами, нарочито неопрятный, мрачный вид, исключительно «духовные» разговоры, состоящие в основном из таких слов и выражений, как «искушение», «грех», «лукавый» и «мир во зле лежит», суровое осуждение любого смеха, самого невинного веселья, шуток… К сожалению, именно такой образ «благочестивого православного христианина» сложился в представлении многих чад Русской Церкви за последние несколько столетий…

Но давайте посмотрим: похож ли был на этот образ преподобный Серафим?

Отнюдь! Все, кто близко знал преподобного или хотя бы мельком встречался с ним, единодушно описывают его как человека исключительно светлого и радостного, как бы источавшего спокойное и теплое сияние добра и любви. Всех приходивших к нему подвижник приветствовал ласковыми словами «Христос воскресе, радость моя!» – даже если пришедший был великим грешником. Конечно, в надлежащих случаях преподобный проявлял и строгость, обличал грехи и пороки, старался направить грешников на путь истинный – но делал это с неизменной любовью, с искренним желанием не просто обличить, но помочь страждущему во грехах человеку.