По традиции, основоположницей Л. Л.
считается древнегреческая поэтесса Сафо, проживавшая на острове Лесбос. Между тем, само явление было хорошо известно задолго до нее: "Церковь осуждает Л. Л.
наравне с содомией и считает ее тяжким грехом(1). Вместе с тем, со стороны общества наблюдается значительно более терпимое отношение к Л., чем к муж. гомосексуализму. За исключением отдельных периодов истории, Л. Л. никогда не преследовалась законодательно. Взаимная жен. симпатия часто отличается повышенной экзальтацией и обостренной эмоциональностью, которые в ряде случаев могут принимать форму физической близости. Отстутствие твердой доказательной базы делает невозможным введение уголовной ответственности за Л. Известно, что англ. королева Виктория отказалась подписать соответствуюший закон, поскольку была уверена, что «Аналитические исследования Л. Л.
начались в трудах К. Ульрихса и Р. Краффт-Эбинга; продолжились Х. Эллисом, Э. Карпентером, М. Хиршфельдом и др. По мнению З. Фрейда Л. Л. является инверсией («Очерки теории сексуальности», 1905). В сексологии различается несколько типов ЛЛТема Л. Л.
широко отражена в мировом искусстве: романы Д. Дидро «Монахиня», М. Рэдклифф Холл «Колодец одиночества», повести Г. Флобера «Саламбо», О. Бальзака «Златоглазая девушка», пьеса Л. Хеллман «The Children’s Hour» (1934), живопись Т. Лемпицка, фильмы «Mädchen in Uniform» (1931), «Queen Christina» (1933) с участием Г. Гарбо и др.