СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

родом из Смоленска, пострижен в Киевопечерской лавре от игумена Иоанна; прозван Лебедником, ибо питался лебедою и делал из нее хлеб; преставился 1103 года февраля 10, но, по словам Сильвестра Косова, он жил еще около 1113 года. Церковь совершает память преп. Прохора 10 февраля. Мощи его почивают в пещерах преп. Антония. Он прославился чудесным добыванием соли, так что когда в Киеве сделался недостаток в оной, бедные жители приходили в монастырь, и Прохор даром снабжал их солью. Откупщики соляные жаловались в.к. Святополку Изяславичу, что Прохор скупил соль, и чрез то делает подрыв торговле их. При обыске нашли у Прохора, вместо запасов соли, кучу золы. С того времени Святополк возымел особенное уважение к преподобному, и при всяком предприятии своем ходил к нему за благословением (270) Пат. Печ. и Чет. Мин. февр. 10.).

РОМАН Олегович, благоверный князь Рязанский

сын Олега Красного, внук Ингваря (Козьмы) Игоревича, наследовал княжение по смерти отца (1258 г.) в тяжкое для земли Русской время от владычества Татар. Он имел утешение видеть учреждение в Орде православной епархии; в 1261 г. митрополит Кирилл поставил в сарай епископа Митрофана. Дозволение сие последовало при хане Берку, но он через пять лет умер. Надо было покорность свою обратить на преемника его Мангу-Тимура; но эта покорность не спасла князя ни от клеветы, ни от насильственной смерти. В 1270 г. баскак Рязанский оклеветал князя Романа перед Тимуром, будто бы, князь хулит великого хана и ругается над его верой. Поводом к этой клевете были, без сомнения дерзкие поступки со стороны баскака, которые вынудили князя высказать ему правду — и надменный баскак придумал средство к мести и погибели князя. Хан призвал Романа в Орду и предал его на суд его недоброжелателей, которые, как говорит летописец, "начали принуждать его к своему зловерию то ласками, то угрозами". Праведник начал говорить, но ему заткнули рот, и обременив цепями, бросили в темницу. В душном подземельи томился он недолго: скоро последовало решение хана и Романа повели на место казни. Исповедник Христов хотел испытать над неверными силу своего слова, но ему отрезали язык. Мучители не пощадили ни одного члена страдальца: его изрезали по частям; наконец, содрав кожу с головы, отрубили ее и воткнули на копье. Предание говорит, что святые останки благоверного князя тайно унесены были в Рязань и там с должною честию преданы земле. Роман приял мученический венец 1270 г. июля 19. — В сей день совершает Церковь память его (271) Месяц. Степ. Кн. I, 383. Церк. Ист. Митр. Платона I, 143 и 244; Жития Святых (июль) 1858 г.).

РОМАН Владимирович, благоверный князь Угличский

сын Владимира, внук в.к. Константина I, княжил по кончине отца (1249) с старшим братом своим Андреем в Угличе, а по смерти брата один; — скончался бездетен 1285 февраля 3. Угличское княжение досталось в наследие князьям Ростовским, Димитрию и Константину Борисовичам. Тело Романа положено было в церкви Преображения. В 1595 г., в царствование царя Феодора Иоанновича, при основании старой соборной церкви города Углича, мощи Романа обретены нетленными; по указу патриарха Иова свидетельствованы митрополитом Нермогеном и перенесены в новую каменную соборную церковь Преображения, где и ныне почивают в приделе, во имя князя Романа устроенном. Память его местно совершается 3 февраля (272) Летоп. о мятежах в России, стр. 42. Словарь Святых, 1784 г.).

РОМАН, преподобный, ученик св. Сергия Радонежского

преставился в 1392 г. Мощи его почивают в основанном им Введенском Каржачском монастыре. В 1764 г. монастырь упразднен, а церкви монастырские обращены в приходские. Тогда же монастырская слобода обращена была в город Киржач (Владимирской губернии), но в 1797 г. он уничтожен и слобода приписана к Покровскому уезду (273) Ист. Росс. Иер. IV, 382 и 383.).

САВВА, преподобный Звенигородский