СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

преемник митрополита св. Петра, хиротонисан 1328 года в Константинополе; того же года прибыл в Киев, а оттуда в Москву; управлял митрополиею 25 лет; преставился 1353 года марта 14; в сей день Церковь совершает память его. Мощи св. Феогности почивают в Московском Успенском соборе. Радея о пользе церкви, назначил он во многие епархии избранных им епископов, и лично обозрел главнейшие города паствы своей. Сопровождаемый многочисленною свитою, выехал он (1329 г.) из Москвы; сам в.к. Иоанн Даниилович Калита провожал его до Новгорода. Оттуда отправился Феогност в Псков, потом в Полоцк; посетил Смоленск, Чернигов, Владимир на Волыни, Перемышль, Галичь, Слуцк, Хелм, Туров и другие города. Благословляя везде народ и утверждая его в православии, кроткий и добродетельный пастырь принужден был однако же в Новгороде, по настоянию в.к. Иоанна Данииловича, отлучить от церкви князя Александра Михаиловича Тверского, который не хотел для спокойствия России ехать в орду на суд к хану, и Псковитян, принявших сторону сего князя. Эта духовная казнь, дотоле неслыханная в России, устрашила граждан Пскова; Александр великодушно отказался от их помощи и уехал в Литву. — Митрополит простил Псковитян и дал им свое благословение. Сему святителю многим обязано Русское духовенство: он ездил в орду (1342) к Чанибек хану, который требовал, чтобы Российская церковь платила дань Татарам; Феогност с твердостию перенес угрозы и мучения от Татар, противясь домогательствам хана; наконец умел уверить в невозможности исполнения его тебований и, заплатя ему единовременно незначительную сумму, возвратился в Москву с подтвердительною ханскою грамотою о невзимании налогов с церквей. Не смотря на это духовенство Новгородское жаловалось Константинопольскому патриарху на сребролюбие сего святителя хотя и несправедливо, ибо митрополиты в то время, обременяя духовенство поборами, сами принуждены были возить дары в орду и в Царьград. При Феогносте влияние Всероссийских митрополитов на Заднепровские и Литовские епархии начало ослабевать, ибо еще при митрополита св. Петре, в.к. Гедимин завладел Российскими княжествами за Днепром. За год до кончины Феогности посвящен был от Болгарского митрополита особый митрополит Литовский Феодорит, первый независимый от Всероссийского. — Феогност привез с собою в Россию на Греческом языке Требник, с которого, по повелению в.к. Московского Иоанна Данииловича Калиты, сделан был перевод Славянский, исправленный самим Феогностом и, в засвидетельствование верности, подписанный собственною его рукою по листам. Этот перевод хранится между рукописями в Московской синодальной библиотеке. В сем Требнике находятся некоторые статьи против раскольников о крестном знамении. Они напечатаны в конце Питиримовой книги Пращица (317) Прол. марта 14. Степ. Кн. I, 442 и 443. Слов. Ист. Митр. Евгения II, 280 и 281. Церк. Ист. Митр. Платона I, 164-179.).

ФЕОДОРА, благоверная княгиня Нижегородская

супруга Андрея Константиновича Суздальского и Нижегородского, сына князя Константина Васильевича, родилась в Твери 1331 года, при рождении наречена Вассою. Отец ее был родом Киевлянин и прозывался (как свидетельствует степенная книга) Иваном Киясавским, а мать Анною. Феодора изучилась с младенчества Божественному писанию, и предназначила себя жизни монашеской, но родители выдали ее 12-ти летнюю за князя Андрея. Потеряв супруга, после тринадцатилетнего брака, Васса разделила имение свое нищим и постриглась от Дионисия архимандрита под именем Феодоры; основала девичий монастырь в городе Галиче, известный под именем Зачатейского; была 22 года игуменьею оного, имея под началом 160 инокинь, и кончила там жизнь 47 лет от рождения, 1378 года. Монастырь Зачатейский упразднен в 1764 году (318) Степ. Кн. I, 486. Ист. Росс. Иер. VI, 1001.).

ФЕОДОР, мученик и исповедник

боярин Михаила, князя Черниговского (см. Михаил, святый, князь Черниговский).

ФЕОДОР, Благоверный князь, Муромский чудотворец

(см. Константин Святославич).

ФЕОДОР и ИОАНН, мученики Киевские, родом из Варяг