СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

АНТОНИЙ, архиепископ Новгородский и Псковский

в мире именовался Добрыня Андренкович. Сей знаменитый новгородец, неизвестно, по каким делам ездил в Царьград. Совершив путешествие, он постригся в Хутыне монастыре, что на Волхове, в монахи. Новгородцы, недовольные святителем своим Митрофаном, изгнали его из Новгорода, а на его место, без разрешения митрополита Киевского, выбрали 1212 года Антония. В 1218 году, сей новый владыка создал каменную церковь св. Варвары в Хутынской обители. В 1219 году когда он осматривал свою епархию, Новгородцы раскаялись в своей несправедливости противу Митрофана, дозволили ему возвратиться, и послали сказать преемнику его Антонию, чтобы он ехал куда хочет, и что Новгород имеет уже иного святителя. Антоний, признавая себя законным пастырем, возвратился в Новгород. Граждане были в крайнем затруднении; не зная, что делать с двумя архиепископами, отправили их в Киев на суд к митрополиту, который, решив тяжбу в пользу Митрофана, послал Антония епископом в Перемышль Галицкий. Митрофан умер 1223 года и место его заступил Арсений, из хутынских монахов, но чрез два года изгнан. Новгородцы переменяли тогда столь же часто святителей своих, как и князей. Антоний был снова призван (1225 г.), но слабый здоровьем и лишась употребления языка (1228 г.), он добровольно заключился в Хутынский монастырь; Арсений вторично принял жезл пастырский. В это время Новгород был жертвою естественных бедствий: от половины августа до декабря, дожди беспрестанные опустошали поля. Народ, желая кого-нибудь обвинить, восстал противу нового владыки. Бог наказывает нас за коварство Арсения, говорили безрассудные, он выпроводил Антония в Хутынь и несправедливо присвоил себе сан, подкупив князя Ярослава-Феодора. После шумного веча, народ извлек Арсения из архиепископского дома и едва не умертвил его, как преступника. Арсений искал убежища в Софийском храме, наконец в монастыре Хутынском, откуда немый Антоний должен был возвратиться в дом святителей. Новгородцы дали ему в помощники двух светских чиновников. В 1229 г. Михаил, князь Черниговский, прибывший княжить в Новгород, предложил гражданам избрать иного святителя на место Антония, удрученного недугом. Одни хотели иметь владыкою епископа Волынского Иосафа, другие Михаила и диакона Спиридона, а некоторые какого-то грека. Положили три жеребья, на алтарь св. Софии; младенец, сын Михаилов, снял два; третий остался Спиридонов, и диакон объявлен главою новгородского духовенства. Антоний возвратился в Хутынь монастырь, где и преставился 1238 г. октября 8. Мощи его почивают в приделе Новгородского Софийского собора. Память его совершается в сем соборе обще с другими угодниками, там почивающими, 10 февраля и 4 октября (35) Церковн. Ист. Митр. Платона, I, 110-117. Ист. Росс. Иер. I, 71, 72. Ист. Кар. III, 142, 170 и прим. 183. Ист. описан. церкв. стр. 91. М. 1828.).

АНТОНИЙ, ИОАНН и ЕВСТАФИЙ, мученики Литовские

в язычестве назывались: Кумец, Нежило и Круглец; жили в литовском городе Вильно. Антоний и Иоанн были родные братья. Вступя в службу к Литовскому князю Ольгерду, они приняли св. крещение от некоего пресвитера Нестора. Ольгерд, узнав, что любимцы его, Антоний и Иоанн, не хотят более поклоняться солнцу, приказал заключить их в темницу. Чрез год, Иоанн, заболев в заключении, обещал Ольгерду сделаться язычником и прощен; но угрызение совести, страдания брата Антония, пребывшего непоколебимым и упреки других Христиан, заставили Иоанна объявить торжественно, что никакие муки не отклонят его от веры Христовой. Ольгерд собственными руками бил его, и приказал снова ввергнуть в темницу. Узнав о самоотвержении и добродетелях сих страдальцев, христиане и даже язычники собирались слушать их поучения, и внимая словам истины, многие охотно принимали св. крещение. Жрецы умоляли Ольгерда защитить их веру; князь поступил решительно: по его приказанию (1342 г.), Антония повесили (апреля 14) на дубе, а Иоанна задушили (апреля 23). Ту же участь имел и ревностный их последователь Евстафий, замученный декабря 13. Тела их повешены были на том же дереве. Мощи сих св. мучеников почивают в созданной во имя их церкви, на месте, где они пострадали. Церковь совершает их память 14 апреля. Празднование им установлено св. Алексием, митрополитом Московским (36) Чет. Мин. лист 221, апр. 14. Жития Святых (апрель) 1858 г.).

АНТОНИЙ, преподобный Краснохолмский