Читаем СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ полностью

сын Александра Невского, родился 1261 г. Он искал по примеру Михаила Тверского, независимости от великого князя: этого желал и князь Переславский, Иоанн Димитриевич. В 1302 г. Иоанн, умирая бездетен, отказал дяде своему, Даниилу, Переславль. Сие приобретение еще более утверждало независимость Московского князя, который за два года пред тем победил и взял в плен Рязанского князя, Константина Романовича, убив в сражении и многих татар. В следующем году, 1303 марта 4, Даниил после краткой болезни скончался, успев однако ж принять схиму. Сей князь, первый возвеличил достоинство владетелей Московских; он был их родоначальником, и первый из них погребен в Москве, в церкви св. Михаила, на том месте, на котором после воздвигнут собор Архангельский. Даниил основал на берегу Москвы реки обитель, известную ныне под именем Данилова монастыря. Мощи благоверного князя обретены 1652 г. августа 30 нетленными и перенесены, повелением царя Алексея Михайловича, в Данилов монастырь; в храм седьми Вселенских Соборов. Память Даниила чтится местно 4 марта, в день кончины, и 30 августа, в день перенесения мощей. Сочинитель Степенной книги пишет, что Даниил основал монастырь Данилов, велел там и погребсти себя не в церкви, а в ограде; что эта древняя обитель совершенно опустела; что во время великого князя Иоанна Васильевича Даниил явился у своего гроба, на берегу Москвы реки, одному придворному юноше, там ехавшему, и сказал ему: "рцы великому князю Ивану: се убо сам всячески себе утешаеши, мене же забвению предал еси"; что Иоанн Васильевич с того времени установил петь соборные панихиды о душах родственников своих; что в княжение его сына, Василия Иоанновича, боярин Иван Михайлович Шуйский, сопутствуя государю, хотел с надгробного камня Даниилова сесть на лошадь, но едва было не умер, и вылечился молебнами, отпетыми на этом месте; что, при царе Иоанне Васильевиче, умирающий сын одного купца исцелился у гроба Даниилова, и что царь, удивленный такими чудесами, возобновил древний монастырь Данилов, и построил там церковь каменную (96) Прол. марта 4. Степ. Кн. I, 377-382. Ист. Кар. IV, 147 и 148. Церк. ист. Митр. Платона I, 152, 153. Ист. Росс. Иер. IV, 5 и 7.).

ДАНИИЛ, преподобный игумен Переславский

в мире Димитрий, родился в Переславле-Залесском, во второй половине XV века (1460 г.). Отец его Константин, был уроженец города Мценска; выехал оттуда в Переславль с воеводою Григорием Протасовым. Даниил пострижен в Боровском Пафнутиевом монастыре, и жил там 10 лет, и провел 10 лет в послушании у старца Левкия. Потом переселился в Переславль, в монастырь Горицкий Богородицкий, где прожил 30 лет; был там иеромонахом, а после игуменом, и служил примером, для братии, добродетельной и подвижнической жизни. Даниил основал 1508 г. близ Переславля обитель, известную под именем Данилова Троицкого монастыря, и был там игуменом до кончины своей. Он преставился 1540 г. апреля 7, на 81 году от рождения; погребен в соборной Троицкой монастырской церкви. Мощи его обретены в 1652 г. ноября 17; того же года свидетельствованы декабря 30, Ионою митрополитом Ростовским; ныне почивают они открыто в серебряной раке, в том же храме, в приделе, во имя основателя сооруженном, и с того времени 7 апреля чтится память преп. Даниила. С 1782 г. совершается ему местно еще празднество 28 июля, по случаю переложения мощей его из старой раки в новую, устроенную в 1816 г. коммерции советником Крестовниковым. Служба ему отправляется по особливой книге, напечатанной в 1782 г., в синодальной типографии, но житие его, устав и описание чудес хранится в монастыре в рукописях. Преп. Даниил пользовался особенною доверенностию в.к. Василия Васильевича, и был восприемником детей его, Иоанна и Георгия. Предание говорит, что монастырь Данилов построен был на месте, называвшемся Убогий дом, где было кладбище для погребения неимущих. Монастырь увеличен иждивением доброхотных дателей. Князь Иван Петрович Борятинский, спасавшийся в нем под именем старца Ефрема, соорудил (1689 г.) каменные палаты для монашествующих. В 1539 г. учреждена в Троицком Данилове монастыре архимандрия. В обители Троицкой показывают колодезь, ископанный преп. Даниилом (97) Прол. апр. 7. Степ. Кн. II, 218, 260. Ист. Росс. Иер. IV, 7-10. Сведения о Св. Угодник. Владимир. епархии, Владимир, 1860.).

ДАНИИЛ, преподобный Шужгорский

Московский уроженец, постриженец Корнилиева Комельского монастыря. Он почитается основателем Шужгорского Преображенского монастыря, в 50 верстах от Белозерска на горе, называемой Шужгорскою (в XVI веке). Обитель упразднена в 1764 г. В каменной церкви Преображени Господня, бывшей монастырской, ныне приходской, почивают под спудом мощи преп. Даниила (98) Ист. Росс. Иер. VI, 731. Слов. Щекат. VII, 278.).

ДИМИТРИЙ, преподобный

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература