СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

игумен и основатель Глушицкого монастыря; родился недалеко от города Вологды, пострижен в Спасокаменном монастыре, что на Кубенском озере, от первого тамошнего игумена, Дионисия Святогорца, бывшего в последствии архиепископом в Ростове; пробыл в монастыре 9 лет; потом получа благословение игумена, отправился с братом своим, преп. Пахомием, искать пустынного жития. Он остановился на берегу Кубенского озера при деревне, именуемой Святая Лука, где за долго до того времени был общежительный монастырь при церкви евангелиста Луки, но запустел, и церковь разрушилась. Дионисий поселился там, и воздвигнув церковь во имя святителя Николая, возобновил 1393 г. монастырь. Оставив в нем брата своего Пахомия, отошел он с другим братом на реку Глушицу, избрал место для устроения общежительной обители, поставил келью, начал принимать приходивших к нему монашествующих, и создал в 1403 г. небольшую церковь во имя Покрова Богородицы, а потом, в 1412 г. построил гораздо пространнейшую. Но как в монастыре умножилось число братии и богомольцев, то преподобный для безмолвия отошел в пустыню, к полудню по той же реке Глушице, на 4 версты отстоящую, и там поставил келью, а в 1420 г. церковь во имя Иоанна Предтечи и обитель, которую наименовал Сосновцем, ибо при первом своем пришествии, нашел он на том месте необыкновенной толщины сосну. Дионисий заповедал новой своей обители не иметь особого настоятеля, но быть под общим управлением Покровского монастыря, называвшегося уже тогда, по многочисленности братства, лаврою, и от оной получать свое содержание. Кроме сказанных обителей, преп. Дионисий создал еще за Покровским монастырем в двух верстах, к северу, церковь во имя Св. Леонтия, епископа Ростовского, и при ней учредил общежитие для монахинь, а в 18-ти верстах от лавры к полудню, вниз по реке Глушице, храм Воскресения Господня, и на реке Двинице церковь во имя св. Николая. За семь лет до кончины своей, сам он ископал себе могилу в Сосновецкой Предтеченской церкви, и завещал погребсти себя в оной. Он преставился в 1437 г. июня 1 дня; в этот день церковь совершает память его. Св. мощи Дионисия доныне почивают под спудом в церкви Иоанна Предтечи, вместе с мощами преп. Амфилохия; рака их стоит посреди храма. При ней находится несколько редких икон работы Дионисия: он любил упражняться в иконописи и резьбе, и снабжал образами выстроенные им монастыри. В церкви Иоанна Предтечи, за правым клиросом, находится его кисти икона, изображающая Серафима. Сверх того Дионисий был искуссный книгописец, ковач и одеждоделатель. Обитель его прославилась многими угодниками, коих мощи там почивают, как-то: Макаия игумена, родом Ростовца, Тарасия, игумена Нерчинского, Феодосия и многих других; всем им служба сочинена общая, и отправляется по древней письменной монастырской книге, а Дионисия по печатной минеи. Со времени кончины основателя обителей Покровской и Сосновецкой, настоятельство над ними было игуменское, а по временам Строительское. На устроение обителей давали пособия удельные князья, Димитрий Заозерский и Юрий Бохтюгский. — Глушицкий Покровский монастырь с прочими Вологодскими разорен был при нашествии Поляков и Литвы, и два раза горел, в 1614 и 1625 годах. С 1764 г. переведено оттуда все братство с настоятелем в Сосновецкий монастырь, а в Покровский посылается для служения один из очередных (104) Прол. 1 июн. Ист. извест. о Вологде, стр. 38, 39 и 97. Ист. Росс. Иер. III, 698-704.).

ДИОНИСИЙ, архимандрит Троицкого Сергиева монастыря

родился около половины XVI века в городе Ржеве, и при крещении дано ему имя Давида. Он был шесть лет священником при Богоявленской церкви, в 12 верстах от города Старицы. Овдовев, постригся в Старицкой Богородицкой обители и в монашестве принял имя Дионисия. В этой обители состоял Дионисий несколько времени в звании казначея; потом возведен на степень архимандрита; и чрез два года отозван в Москву, где во все смутное время самозванцев, находился неотлучно при патриархе Гермогене. С Дионисием нередко совещался не только патриарх, но и сам царь Василий Иоаннович; на народ имел Дионисий влияние своим ларом слова. В 1610 г. переведен Дионисий архимандритом в Троицкий Сергиев монастырь. Видя бедствие отечества, он с келларем его, Авраамием Палицыным, начал действовать на пользу оного — на освобождение Москвы от Поляков. Их окружные грамоты во все низовые города подвигнули сердца граждан: не замедлили явиться к стенам лавры с войском князь Пожарский и Минин, и вскоре вступили они с торжеством, вместе с Дионисием и Авраамием, в ворота Креслевские. Подвиги Дионисия до освобождения Москвы состояли еще в том, что он два раза спасал столицу от голода выдачею хлеба, примирил под стенами ее раздоры в Русском стане; принимал в свой монастырь всех разоренных, больных и раненых за отечество и облегчал их страдания в ограде своей.