Словарь конфликтолога

САМОУБИЙСТВО – добровольное лишение себя жизни, деструктивный способ разрешения внутриличностного (реже – межличностного) конфликта. С. в дореволюционной России каралось в уголовном порядке, напр. признанием недействительности завещательных распоряжений самоубийцы. Христианство лишает самоубийцу христианского погребения. Участие в С. приравнивается к участию в умышленном убийстве. Статистика фиксирует тенденцию увеличения числа С. с каждым годом во всех странах. В современной России ежегодно фиксируется около 60 тыс. завершенных суицидов, что в 1,5–2 раза больше числа погибших от насильственных преступлений. Все же за последние несколько лет уровень самоубийств в России несколько снизился (с 41 – в 1995 г. до 36 – в 2007 г.). В Москве суицидальный показатель (число С. на 100 тыс. жителей) составляет 11, в Санкт-Петербурге – 18. В некоторых районах России (Волго-Вятском, Западно-Сибирском, Восточно-Сибирском, Дальневосточном, Уральском) этот показатель достигает 65–80, в Корякии – 133, Коми – 110, на Алтае – 102, в Удмуртии – 101 на 100 тыс. населения. По числу С. среди подростков Россия занимает первое место в мире. Значительный процент С. дают душевнобольные, неврастеники и алкоголики. В то же время, обыденное представление о том, что к суицидальному поведению склонны люди с нарушениями функционирования психики, опровергается данными науки. Исследования показывают, что более 80 % лиц из числа лишивших себя жизни – это практически здоровые люди, попавшие в острые психотравмирующие ситуации. Доказано, что число завершенных С. меньше среди женщин, чем среди мужчин; среди иудеев и мусульман, чем христиан; среди католиков и православных, чем среди протестантов; среди сельского населения, чем в крупных городах. С. продуцируется рядом внутренних и внешних факторов. Внутренними факторами С. являются индивидуальные особенности личности суицидента (характер, психофизическое, эмоциональное состояние и др.), повышающие риск суицида, образующие внутреннюю среду для отражения внешних факторов, а также являющиеся побудителями такого поведения в суицидогенной ситуации. К внешним факторам относят: микросоциальные условия биографического характера, прежде всего семейного воспитания; межличностные отношения в референтной группе – семейной, дружеской или профессиональной; дезадаптирующие объективные факторы деятельности (экстремальность, ответственность и т. д.). Некоторые внешние факторы являются причинами С., потому что имеют для человека особый кризисный психологический смысл.

САМОУТВЕРЖДЕНИЕ – стремление индивида к достижению и поддержанию определенного общественного статуса, часто выступающее как доминирующая потребность. Это стремление может проявляться как в реальных достижениях в той или иной области, так и в отстаивании своей значимости перед др. лишь путем словесных заявлений. В детском возрасте победа в конфликте со сверстниками любой ценой часто выступает формой С. в микрогруппе.

САМРАИЛОВА ЕКАТЕРИНА КОНСТАНТИНОВНА – доктор политических наук. В 2008 г. в Москве, в Академии труда и социальных отношений защитила докторскую диссертацию по теме: «Локализация и разрешение социально-политических конфликтов: методология и практические алгоритмы». Специальность: 23.00.02 – политические науки.

САМСОНОВА НАДЕЖДА ВЛАДИСЛАВОВНА – доктор педагогических наук, профессор. В 2003 г. в Калининграде защитила докторскую диссертацию по теме: «Формирование конфликтологической культуры специалиста» .

САФЬЯНОВ ВЛАДИМИР ИННОКЕНТЬЕВИЧ – доктор философских наук, профессор. В 1997 г. в Институте философии РАН защитил докторскую диссертацию по теме: «Этика общения: проблема разрешения конфликтов» . Специальность: 09.00.05 – этика. Выявил нравственную детерминацию межличностных конфликтов и определил основные нравственные принципы предупреждения и ненасильственного разрешения конфликтов в общении. В качестве основополагающей трактует роль и значимость категории морального достоинства в возникновении, предупреждении и разрешении конфликтов в общении. Обосновал роль фрустрации морального достоинства как первопричины зарождения конфликтных ситуаций и эскалации конфликтов в общении. Понятие ненасилия в общении рассматривает в аксиологическом (как ценность), в антропологическом (как добродетель, как установка сознания, как мотив) и в процессуальном аспектах (как ненасильственные нормы и правила). Доказывает, что ненасилие как ценность гуманистического общения связано, прежде всего, с признанием неприкосновенности морального достоинства и чести человека, его непреложного права на свободу воли и самобытность.