Словарь крылатых выражений

Истоки: Гораций в труде "Искусство поэзии" говорил: "Живописцам и поэтам всегда была дозволена какая угодно вольность". Писатель Сенека в сочинении "Естественнонаучные вопросы" написал: "Это нечто, относящееся к поэтическим вольностям".

ПОЭТОМ МОЖЕШЬ ТЫ НЕ БЫТЬ, НО ГРАЖДАНИНОМ БЫТЬ ОБЯЗАН. Призыв к гражданской активности, участию в борьбе за просветительство.

Истоки: стихотворение Н.А. Некрасова "Поэт и Гражданин".

ПРАВИЛУ СЛЕДУЙ УПОРНО: ЧТОБЫ СЛОВАМ БЫЛО ТЕСНО, А МЫСЛЯМ — ПРОСТОРНО. Одна из заповедей словесного искусства.

Истоки: стихотворение Н.А. Некрасова "Форма. Подражание Шиллеру" (1879).

ПРЕВРАЩЕНИЕ САВЛА В ПАВЛА. О человеке, изменившем собственные убеждения на противоположные.

Истоки: Библия (Деяния апостолов. 7:9, 26) повествует об иудее Савле, который яростно преследовал христиан, но, услышав раздавшийся с неба голос Иисуса, обратился в христианство и стал его проповедником — апостолом Павлом.

ПРЕДАТЬ АНАФЕМЕ. Отлучить от церкви, заклеймить.

Истоки: "анафема" означает "проклятие, отлучение от церкви". С отлученными верующими запрещалось иметь дело, их предавали забвению. Анафеме предала Православная церковь Степана Разина, Емельяна Пугачева, Л.Н. Толстого.

ПРЕДЕЛ, ЕГО ЖЕ НЕ ПРЕЙДЕШИ. Грань, которую нельзя переступить.

Истоки: Библия (Книга пророка Даниила. 6:7, 8).

ПРЕДОСТАВЬ МЕРТВЫМ ПОГРЕБАТЬ СВОИХ МЕРТВЕЦОВ. О необходимости жить настоящим и будущим, не оглядываясь на прошедшее.

Истоки: Евангелие от Матфея (8:21, 22), от Луки (9:60). Ученик, которому Иисус велел следовать за ним, просил позволения похоронить отца, но Иисус сказал: "Иди за мною и предоставь мертвым похоронить своих мертвецов".

ПРЕЗРЕННЫЙ МЕТАЛЛ. Золото; монеты, деньги.

Истоки: словосочетание встречается в сказке И. Фурмана "Мастерская и гостиная", в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история".

ПРЕКРАСНОЕ ЕСТЬ ЖИЗНЬ. Жизнь как мера красоты.

Истоки: диссертация Н.Г. Чернышевского "Эстетические отношения искусства к действительности" (1855), в которой дана критика идеалистической эстетики и высказаны основные положения передового реалистического искусства: "Из определения "прекрасное есть жизнь" будет следовать, что истинная, высочайшая красота есть именно красота, встречаемая человеком в мире действительности, а не красота, создаваемая искусством".

ПРЕКРАСНЫЙ НОВЫЙ МИР (ироническое). Мечта человека об идеальном мире.

Истоки: заглавие романа-антиутопии английского писателя Олдоса Хаксли (1954). В другом переводе — "О дивный новый мир". Источник заглавия — выражение из пьесы У. Шекспира "Буря" (1612).

ПРЕЛЮБОДЕИ МЫСЛИ. Продажные адвокаты, не имеющие собственных принципов.

Истоки: статья публициста Е.Л. Маркова в газете "Голос" (1875 г., №№ 36, 37): "Адвокатура. дает собою пример циничного прелюбодеяния мысли. В классической древности возникла и была потом предана осуждению веков школа софистов, или лжемудрых учителей. Софисты подрывали веру в истину и в разум человека, уча людей заменять искреннее искание истины ловкими изворотами речи с тою или другою практической целью их. Эти жалкие ремесленники слова. право, были невинными младенцами сравнительно с блестящими софистами XIX в. Их приемы были те же. Они тоже черное делали белым и белое черным; но, по крайней мере, их лживая диалектика ограничивалась большею частью праздным словопрением, и они не умели основывать своего благосостояния на разрушении чужого".

ПРЕМУДРЫЙ ПЕСКАРЬ. Обыватель, трусливо прячущийся от жизни.

Истоки: сатирическая сказка М.Е. Салтыкова-Щедрина (1883), в которой аллегорически изображена либеральная интеллигенция.

ПРИ МНЕ СЛУЖАЩИЕ ЧУЖИЕ ОЧЕНЬ РЕДКИ; ВСЕ БОЛЬШЕ СЕСТРИНЫ, СВОЯЧЕНИЦЫ ДЕТКИ. О кумовстве, продвижении по службе родных и знакомых.

Истоки: комедия А.С. Грибоедова "Горе от ума" (д. 2, явл. 5).

ПРИ ЦАРЕ ГОРОХЕ. Далекое прошлое, незапамятные времена.

Истоки: русская сказка. "В то давнее время, когда мир божий наполнен был лешими, ведьмами да русалками, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки, в то время жил-был царь по имени Горох".

ПРИВЫЧКА — ВТОРАЯ НАТУРА (ПРИРОДА). Значимость роли привычки в жизни человека.

Истоки: Аристотель в сочинении "Риторика" писал: "Привычка становится уже природным свойством". Цицерон высказал ту же мысль в сочинении "О пределах добра и зла": "Привычка как бы вторая натура". Позднее у Августина ("Против Юлиана") и у Макробия ("Сатурналии", кн. 7) эта мысль получила выражение: "Привычка — вторая натура". Французский философ XVI в. М. де Монтень в "Опытах" написал: "Привычка — вторая природа и равна ей в могуществе".

ПРИВЫЧКА СВЫШЕ НАМ ДАНА. Попытка оправдать собственные слабости.

Истоки: роман А.С. Пушкина "Евгений Онегин" (гл. 2, строфа XXXI):

Привычка свыше нам дана:
Замена счастию она.

Под словом "свыше" здесь подразумевается "от Бога".

ПРИГРЕТЬ ЗМЕЮ НА ГРУДИ (ЗА ПАЗУХОЙ). Зло, полученное от того, кому прежде было оказано благодеяние.