Читаем Словарь религий, обрядов и верований полностью

Асклепий (лат. Эскулап), бог медицины и врачевания в греко-римском мире. Его можно узнать по добродушному бородатому лицу, вечному спутнику — хтоническому змею, а иногда также по присутствию жены и дочерей. В его святилищах с горячими источниками (например, в Эпидавре или на острове Тиберина) больные излечивались, если Асклепий являлся им во сне.

Атиша (982–1054), буддийский монах тантрической школы. Родился в Бенгалии. Позже жил в Тибете. Поклоняясь богине Тара, он старался реформировать тантрический монастырский устав. Писал и переводил тексты, основал монастырь в Радене.

Аттар, Фарид ад-дин (ок. 1145–1220), персидский суфий и поэт из Нишапура. Особую известность получило его сочинение Мантик ат-тайр («Разговор птиц»), духовная аллегория, в которой тридцать птиц в поисках своего божественного царя Симурга отправляются в странствие по семи долинам, символизирующим этапы духовного поиска.

Ауробиндо Гхош (1872–1950), индийский писатель и философ. Проведя детство в Англии и посвятив юность индийскому национализму, Ауробиндо стал развивать философию эволюции совести на основе метода «интегральной йоги». Своими трудами приобрел многих сторонников на Востоке и на Западе.

Ахимса. Санскритское слово, обозначающее «отказ от причинения вреда». Основополагающее понятие в джайнизме, буддизме и индуизме, ставшее известным на Западе в XIX в. благодаря немецкому философу Артуру Шопенгауэру; возродилось в индуизме западнического толка и в движении за независимость, которое возглавлял Мохандас Ганди (1869–1948).

Ахриман (пехлеви; авест. Ангро-Майнью); «Злой Дух», зороастрийский бог зла и лжи, сын владыки богов Ахурамазды и брат Спента Майнью («Дух святости») в классическом маздеизме; брат Ормазда в зерванизме эпохи Сасанидов.

Ахуры (авест. «Владыки»), зороастрийские божественные существа, имеющие индоиранский прототип. Однако в Индии «асуры» перешли в категорию демонов.

ал-Ашари, Абу-л-Хасан (874–935 н. э.), мусульманский теолог, живший в Басре, а затем в Багдаде. Основатель ал-Ашарийя, самой значительной в Исламе теологической школы, которая занимает доминирующее положение в суннитской ортодоксии вплоть до настоящего времени. Отказавшись от мутазилитского рационализма, ал-Ашари сделал Коран и сунну основой для доктрины, открытой для парадоксов и отвергающей человеческий разум.

Ашока. Индийский император (ок. 270–232 до н. э.) из династии Маурья. Принял буддизм и стал проповедовать отказ от насилия, определенную терпимость и вегетарианство. Особенно известен своими указами, которые в его царствование были выгравированы на камне.

Ашура. День траура в шиитском исламе в память о мученическом конце сына Али и внука Пророка имама Хусейна, который погиб в иракском городе Кербела 10 числа месяца мухаррам в 61 году Хиджры (10 октября 680 г. н. э.).

Аюрведа. Искусство врачевания в Индии, основанное на равновесии трех элементов: газов (вата), желчи (питта) и флегмы (капха). Соотношение их пропорций определяет состояние организма. В зависимости от него лекарь назначает то или иное питание, лекарственные травы, слабительное и традиционные ритуалы, описанные в текстах I тысячелетия н. э.

Б

Баал-шем-тов (евр. «Владыка Доброго Имени [Господа]»); Израэл бен Элиэзер (1700–1760), известный также под акронимом Бешт. Еврейский чудотворец и духовный вождь, основатель польского хасидизма — этического и экстатического движения, к которому очень неодобрительно относились видные еврейские деятели, воспринявшие просветительскую идеологию.

Бахья ибн Пакуда. Великий еврейский философ Испании (XI в.). Его книга «Руководство обязанностями сердца», написанная на арабском языке, вводит суфийские понятия в традиционную еврейскую теологию, основателем которой был Саадия Гаон (882–942).

Беме, Якоб (1575–1624), немецкий мистик, последователь Лютера, автор оригинальной и сложной теологической системы, которая оказала огромное влияние на немецкий спиритуализм и европейский эзотеризм XVIII в.

Берсерк (букв. «в медвежьей шкуре»); так называется состояние свирепой и кровожадной ярости воинов германского бога Одина, которое является имитацией поведения хищных зверей.

Блаватская, Елена Петровна (1831–1891), русская по происхождению основательница теософии и Теософского Общества (в Соединенных Штатах), штаб-квартира которого позднее перебралась в Индию.

Блэк Элк (Черная Ель) (1863–1950), визионер индейцев племени лакота, получивший известность благодаря двум книгам, в которых описал, приведя многочисленные факты притеснения индейцев, свою жизнь, а также движение Танец духов, основанное на шаманском могуществе его народа.

Бодхидхарма (ок. 480–520), индийский буддийский наставник, основатель китайского буддизма Чань (японский Дзэн); центральная фигура обширной легендарной традиции.

Бодхисаттва. В индийском буддизме (особенно в махаяне) человек, который имеет возможность удалиться из мира явлений после Просветления, но решает из сострадания повременить со своим уходом, чтобы потрудиться для спасения всех живых существ.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философские технологии

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Мифологии
Мифологии

В середине 1950-х гг. Р. Барт написал серию очерков о «всеобщей» современной мифологизации. «Мифологии» представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как знаковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза «пропитан» мифологизмами. В книге Р. Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы Р. Барта — статье «Миф сегодня» предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию — создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традиционную, под вторым — «новую» (как научный класс, например, советскую). В исследованиях Р. Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как «наш мир бесконечно суггестивен». Р. Барт, расширительно трактуя созидательную силу «буржуазного» мифотворчества, рассматривал мифы как составляющие конструкты всех культурных и социополитических феноменов Франции. Миф, в соответствии со взглядами Р. Барта, является маркирующей качественной характеристикой «анонимного» современного буржуазного общества, при этом мифологизация — признак всех социумов.http://fb2.traumlibrary.net

Ролан Барт

Философия

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука