Словарь церковных терминов и понятий. Приложение к учебному пособию «Христианская Церковь в Высокое Средневековье»

День Господень – воскресенье, день еженедельного празднования Воскресения Иисуса Христа. Главным моментом в праздновании Дня Господнего является воскресное богослужение; обязательное присутствие на нем христиан утверждено на Агдском соборе в 506 г.

День пальм – день Входа Господнего в Иерусалим. В Католической Церкви праздник Входа Господнего в Иерусалим отмечается в шестое воскресенье Великого поста (в Православной Церкви – Вербное воскресенье).

Десятина – налог, подать на нужды Церкви в размере 10 % от доходов. Десятина в пользу Западной Церкви впервые была утверждена собором в Маконе (Бургундия) в 585 г.

Десятина стала обязательной в империи Карла Великого. IV Латеранский собор 1215 г. закрепил право на сбор церковной десятины. Церковная десятина в Средние века взималась с крестьян зерном (так называемая большая десятина), овощами (малая) и скотом (десятина «крови»).

Диакон (греч., лат. служитель) – церковный сан третьей, низшей ступени иерархии (епископ – пресвитер – диакон). Диакон помогал священнику при совершении таинств крещения и евхаристии, следил за распределением церковных средств, исполнял должность секретаря при епископе. С XI в. рукоположение в диаконы было ступенью к дальнейшему рукоположению в сан священника.

Диктат Папы Григория VII – документ, составленный Папой Григорием VII (1073–1085 гг.) в 1075 г., в ходе церковной реформы. Теория Божественной власти Папы излагается в 27 тезисах об основах статуса Папы как главы Церкви и всего христианского мира, о подчинении светских правителей Папе, о непогрешимости Римской Церкви, о принципах управления Церковью и о праве Папы на взимание налога «денарий св. Петра».

Диоцез – церковно-административная единица, иначе епархия, во главе с епископом.

Догмат – в теологии формула вероучения, признанная неоспоримой и неизменной.

Доминиканский орден – монашеский, проповеднический орден основан в 1215 г. в г. Тулузе для борьбы с ересью. Орден назван по имени его основателя Доминика Гусмана, священника, затем каноника собора в Осме (1170–1221 гг.), св. Доминик. В 1216 г. орден был утвержден Папой Гонорием III (1216–1227 гг.). С 1231 г. ордену переданы функции инквизиции, с 1247 г. началась миссионерская деятельность в странах Востока, с XV в. в Америке. Члены ордена имели основательную богословскую подготовку и заняли богословские кафедры во всех крупных университетах Европы. Верховный глава ордена имел титул «Генерал Ордена», ему подчинялись назначаемые им провинциальные приоры. Сами доминиканцы называли себя «Божьими псами», вынюхивающими и искореняющими всякую ересь.

Донар – в древнегерманском пантеоне Бог-громовержец (в скандинавской мифологии Тор).

Донатизм – ересь, распространившаяся в римской провинции Африка в III–V вв. Названа по имени нумидийского епископа Доната. Основная цель – мученичество за веру. Идея неприятия неправедного мира была направлена против Римской империи и проникнута сепаратистскими настроениями. С донатизмом была связана и ересь агонистиков («воинов Христа»), выступавших против зла ради приближения Царства Божия. Последователи донатизма не признавали брака, трудовой деятельности, оседлой жизни в мире зла и несправедливости. Гибель неправедного мира приближали самоубийствами.

Дормиторий – монашеская спальня для группы монахов.

Друиды – кельтские жрецы.

Духовенство – первое, церковное сословие в феодальном обществе. «Белое» вело церковные службы, исполняло таинства, богослужение (литургию и мессу). «Черное» – монастырская братия, монахи различных орденов, монахи в мирской жизни выполняли функции служения Богу и помощи обездоленным, больным, странствующим.

Духовный меч – Слово Божие.

Дьявол – глава демонского царства, всемогущий и вездесущий творец зла (определение демонологии с XIV в.). Дьявол получил власть над человеком после того, как тот совершил грех, отошел от Бога и дал себя обольстить. Вовлечение во грех – главная цель дьявола. Дьявол был введен в церковную догматику христианским писателем I в. Иринеем, написавшим «Пять книг против ересей». Папа Григорий IX (1227–1241 гг.) выступил с тезисом о существовании вредоносного дьявола в булле от 1233 г. Он действует с Божьего попущения, а Бог пользуется дьяволом для испытания праведных и наказания грешных. Богатство, почести, плотская любовь, светская мудрость суть «соблазны дьявола». Далее Церковь учила, что против дьявола и его козней есть одно средство – христианская вера и религиозное рвение. Дьяволу же присущи гордыня и надменность. Именно за это дьявол был низвергнут Богом и стал падшим ангелом (Ориген).

Е