Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Рождество Христово – Великий христианский праздник в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме, по значимости считается вторым после Пасхи. Этот праздник установлен в воспоминание Рождества Иисуса Христа от Пресвятой Девы Марии в Вифлееме и отмечается всегда в один и тот же день – 7 января. В этот день заканчивается Рождественский пост и начинаются Святки – время от Рождества до Крещения Господня.

Рождество Богородицы – двунадесятый праздник в память рождения Пресвятой Девы Марии 21 сентября. Когда был установлен праздник – неизвестно.

Рождество Иоанна Предтечи – 7 июля, по Месяцеслову и Уставу, принадлежит к числу великих недвунадесятых праздников, установлен с первых времен христианства в память о событии Рождества святого Иоанна, Пророка, Предтечи и Крестителя Христова, повествуется в Евангелии от Луки.

Рукоположение, или хиротония (греч. рукоположение) – богослужение, во время которого совершается таинство священства, постановление в священнослужители. Хиротония совершается в дьяконы (из иподьяконов), в священники (из дьяконов) и в архиереи (из священников).

Ряса (греч. не стянутая поясом одежда, при этом поношенная, как бы похожая на вретище, т. е. рваная одежда) – повседневная одежда священников и монахов, длинное платье с закрывающими ладони широкими руками и глухим воротом, черного цвета, символизирующее отрешение от мирской суеты. Это одежда смирения, покаяния. В древности так называли верхние одеяния лиц духовного сана и монахов.

Рясофор, или рясофорный монах (греч. носящий рясу) – монах низшей степени пострига, готовящийся к принятию малой схимы. Рясофорному монаху разрешается носить рясу и камилавку. Рясофорный послушник монастырский, который получил от настоятеля благословение носить рясофор, т. е. рясу и клобук, но без мантии, которая впервые усвояется принявшему пострижете.

С

Саван – белый покров, который возлагается на умершего мирянина, предварительно одетого в новые одежды. Саван указывает на те белые одежды, в которые облачают по крещении и потому знаменует, что умерший сохранил до конца жизни обет, данный им при крещении.

Саваоф (евр. силы, воинство) – одно из библейских имен Бога, встречающееся у пророков и в псалмах («Господь Саваоф»). Этим именем определяется всемогущество Бога, как Владыки всех сил неба и земли, так как по библейскому представлению звезды и другие небесные тела являются «воинствами», повелитель которых Бог – «Господь сил». В Библии относится к эпохе мирного развития еврейского народа без войн, поэтому это – одно из имен Божиих, указывающее на него как на Владыку ангельских сил.

Саккос – верхняя архиерейская одежда заменяющая фелонь. Слово происходить от еврейского – вретище, мешок, и обозначает грубую одежду (вретище), а в духовном смысле саккос должен напоминать о той ризе или хламиде, в которую был облечен Спаситель. Теперь это богослужебное облачение архиерея. Это длинная до пят, просторная одежда с широкими рукавами, сшитая из богатой ткани. Поверх саккоса надевается омофор и панагия с крестом.

Сатана – имя дьявола, в переводе с еврейского означающее «противодействующий».

Свет в храме – образ небесного, Божественного света. В особенности он знаменует собою Христа как Свет миру, Свет от Света, Свет истинный, который просвещает всякого человека, грядущего в мир. Церковная свеча – священное достояние православия. Она символ нашего духовного союза со святой матерью-церковью. Свеча напоминает нам о нашем крещении.

Символический характер света в церкви свидетельствуется также устройством и составом горящих свечей и лампад. Воск и елей в древности были приношениями верующих ко храму в качестве добровольных жертв.

Чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Елей, как и воск, означает тоже чистоту и искренность человека в его поклонении Богу. Свидетельствуя чистоту человеческих отношений к Богу, елей является знамением милости Божией к людям.

Возжигание свечей в храме – это часть службы, это приношение жертвы Богу. Свечи и лампады возжигают не только в храме, но и в домах благочестивых христиан.

Светильничное – время при богослужении, когда зажигают свечи. При богослужении по церковному уставу возжигают свечи, но, собственно, светильничное означается начало вечерни.

Светлая седмица — первая неделя после Пасхи, от собственно Пасхи до Фоминой недели.

Свечи церковные – восковые, используются в церквях при богослужениях.

Свечная лавка — лавочка в храме, где можно купить свечи, иконы, книги, подать поминальные записки.

Святая вода — вода, освященная в церкви на водосвятном молебне.