Словен и Рус

По нашему мнению, эти странные комментарии восходят к XVIII веку, когда старались скрыть какую-то темную деятельность вокруг захоронения Годуновых. Наша гипотеза проста. Никакой радикальной перестройки Успенского собора и «отодвигания его стен» в сторону, конечно же, не было. Как был он возведен, так и стоит до сих пор, за исключением мелких переделок. Первоначальная же гробница, – может быть Годуновых, а может быть и нет, – находившаяся когда-то ВНУТРИ Успенского собора, была, по-видимому, просто УНИЧТОЖЕНА Романовыми. Или заложена слоем новых плит, дабы навсегда скрыть ее от глаз посетителей. Зато СНАРУЖИ собора, существенно ниже уровня его пола, – так уж устроен здесь рельеф местности, – на земляной лужайке, в стороне от собора, беззастенчиво изготовили фиктивную «гробницу Годуновых». Может быть, под этим романовским новоделом даже кого-то специально и похоронили. На тот случай, если кто-нибудь когда-либо начнет здесь раскопки. Вот, мол, вам – и кости Годуновых сохранились.

История захоронения Годуновых запутана. Нам говорят, что сначала Годунов был погребен в Архангельском Соборе Московского Кремля. Вот что сообщает И. О. Тюменцев, доктор исторических наук, профессор, директор Волгоградского института управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации.

<<Одним из памятников событий Смутного времени в Троице-Сергиевой лавре является усыпальница Годуновых у северо-западного угла Успенского собора, сооруженная над их гробницами в 1782 г. …

Как известно, Борис Годунов скончался в Москве 13 (23) апреля 1605 г. в Кремле, приняв пострижение под именем Боголеп, и был похоронен в кремлевском Архангельском соборе вместе с другими московскими государями. ВСКОРЕ СОВРЕМЕННИКИ ЗАФИКСИРОВАЛИ ПОЯВЛЕНИЕ ДВУХ ВЗАИМОИСКЛЮЧАЮЩИХ ЛЕГЕНДАРНЫХ ВЕРСИЙ ЭТИХ СОБЫТИЙ. Согласно первой, Борис Годунов умер отнюдь не своею смертью, а покончил самоубийством, выпив от отчаяния яд в страхе перед неминуемой расплатой за грех перед законным государем, которого ранее пытался лишить жизни.

ПО ДРУГОЙ ВЕРСИИ, «ЗЕМСКИЙ» ЦАРЬ ТАЙНО БЕЖАЛ ИЗ РОССИИ В АНГЛИЮ, ЧТОБЫ ВЕРНУТЬСЯ В ТОТ МОМЕНТ, КОГДА ЛЮДИ РАЗБЕРУТСЯ, ЧТО «ЦАРЬ ДМИТРИЙ» В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ САМОЗВАНЦЕМ…

Лжедмитрий I, предъявляя свои «законные» права на московский престол, обвинял Годунова в узурпации власти. Он якобы организовал неудачное покушение на царевича Дмитрия Угличского и погубил царя Федора Иоанновича. Однако этих доводов было явно недостаточно, чтобы ВЫНЕСТИ ТЕЛА ЗАКОННО ИЗБРАННОГО ЦАРЯ БОРИСА ИЗ АРХАНГЕЛЬСКОГО СОБОРА И, ПРЕДАВ АНАФЕМЕ, ПЕРЕЗАХОРОНИТЬ У СТЕНЫ ВАРСОНОФЬЕВСКОГО ЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ. Поэтому во время царствования самозванца официальной становится версия самоубийства Бориса Годунова, о чем свидетельствует сам факт захоронения «у стены».

Аналогичным образом Лжедмитрий I и его окружение объясняли гибель царя Федора Борисовича, вдовы Бориса Годунова Марии Григорьевны и царевны Ксении. Якобы, боясь расплаты за грехи Бориса Годунова, они выпили яд. Но царевну Ксению отрава будто бы не взяла, и она осталась жива, а ее мать и брат умерли. В действительности мать и сын Годуновы были казнены бывшими опричниками М. А. Молчановым и А. В. Шерефетдиновым, а красавица царевна Ксения была отдана в наложницы самозванцу. Именно эти лживые обвинения в самоубийстве позволили самозванцу в первые же дни своего правления вынести тело Бориса Годунова из Архангельского собора и вместе с семьей перезахоронить у ограды Варсонофьевского монастыря. Тем самым, согласно православным канонам, их души отправились в Ад, и за них нельзя было молиться.

Каким же образом могилы Бориса Годунова, его жены и сына оказались в Троице-Сергиевом монастыре? Описания сюжета, связанного с перезахоронением тел, имеются только в сочинениях немецкого наемника Конрада Буссова и шведского резидента в Москве Петра Петрея из Элезунда [107:2], с. 86–87, [652:5], с. 327–328. Но эти авторы не дают точных дат. Известно лишь, что это произошло в правление Василия Шуйского. Поэтому, исходя из контекста повествования К. Буссова, Р. Г. Скрынников пришел к выводу, что Василий Шуйский организовал перенесение тел Годуновых как жертв самозванца в ноябре 1606 г., когда Москву осаждали войска И. И. Болотникова, И. И. Пашкова и П. П. Ляпунова [780:3], с. 120. В. Н. Козляков датировал перезахоронение Годуновых «осенью 1606 г.» [409:1], с. 208…

Но произошел ли перенос тел Годуновых в 1608 г., о чем вроде бы свидетельствует П. Петрей? Его сочинение было написано в 1613–1615 гг., почти 7–9 лет спустя после перезахоронения Годуновых, поэтому вряд ли хронологическую реалию «три года спустя» нужно толковать буквально…