Словесное древо

изобилие, безопасность и радость.

Я иду сражаться за то, чтобы всем, кого угнетатели бросили в тюрьмы, вернуть

воздух, которого недостает их груди, и свет, который ищут их глаза.

Да будет благословенно оружие твое, молодой воин!

Молодой воин! Куда идешь ты?

Я иду сражаться за то, чтобы опрокинуть лживые законы, отделяющие племена и

народы и мешающие им обнять друг другу, как детям одного отца, предназначенным

жить в единении и любви.

Я иду сражаться за то, чтобы все имели единое небо над собою и единую землю под

своими ногами.

Да будет благословенно твое оружие, семь раз благословенно, молодой воин!

Слышите ль, братья, красный набат?

<1919>

ГАЗЕТА ИЗ АДА, ПЛЯСКА ИРОДИАДИНА:

Малая повесть о судьбе огненной, русской

86

Захожий старичок — клюшка кукишем, с копием о земь, сапоги выворотные,

рубцами на вон, как до Петра носили, обличьем же с протопопом Аввакумом схож, —

поведал мне сие малое слово о судьбе огненной, русской. «Ты, — говорят, — ветром

питаешься; в газети-не хоть от сердечного смысла всячину праведную пропечатываешь,

только преисподнего не ведаешь.

Имеется при мне потайное рукописание, рясным и столбовым письмом по

кипарисной бумаге умными персты выведено. Господи, благослови прочести малое за

большое, во премудрое слышание, душе и телу во исцеление:

Вышла газета из ада, какая — грешным от сатаны <награда>. И в бесконечные веки

не будет душам их отрады.

В нынешний век зри всяк человек:

Грех скончался.

Истина охромела.

Любовь простудой больна.

Честность и верность в отставку вышли.

Вера ушла в пустыню.

Совесть попрана ногами.

Благодеяние таскается по миру.

Терпение лопнуло.

Ложь ныне первоприсутствует.

Бесчиние в монастырях проживает.

Гордость с монахами познакомилась.

Тщеславие игуменствует.

Братоненавидение епископствует.

Невежество старейшенствует.

Сатана, предвидя кончину сих дней, приказал бесам ад наполнить разных огней,

послал бесов размерить адскую глубину, где бы можно было грешных посадить за

вину. Потом сатана всед на седало, зарычал на бесей весьма яро: "Что-то грешных во

аде мало?" Бес подскочил и рек, что еще не век, а когда придет миру конец, тогда ты

будешь многим душам отец.

Предстали пред князя тьмы беспопечительные чернецы; он, сме-яся, сказал: "Вы

зачем, святые отцы, сюда пришли или в царствие небесное пути не нашли? Знать, вы

весь век богатства ради, а не прокормления мзду сбирали, того ради и путь в царствие

небесное утеряли!

Вы препровождали жизнь в монастырях, вам и должно быть в райских краях.

Но, видно, вы в небрежении грабительном жили, что в моей области честь себе

заслужили".

Бес подскочил без хвоста и сказал: "Они не блюли поста. 1917 года, когда снизошла

на землю Свобода, они для кровавой охоты поставили на церкви пулеметы. Метили в

бытия праведное сердце, тем и отворили во ад себе дверцы".

Притащили бесы табашника в ад, который сотню за осьмушку платил и светлую

Коммуну хулил: дескать, большевики нас, миляг, забижают, по десятке с рыла налоги

платить принуждают; всё на приюты да на образованье, — за сие постигло его геенское

наказанье. Зарычал Вельзевул на табашника яро: "Воистину мало тебе смолы и вара!

Променял ты драгие подарки на паленый ус да цигарки! Всю Рассию пренепорочную

закоптил, зато и на вилы бесовы угодил. А за хуление мужицкой красной власти

приготовят тебе мои черти страсти: вытянут язык на сажени, чтоб забыл ты змеиные

пени!"

87

Явились на тот свет гордые господа: прокуроры да становые приставы, городские

головы, генералы, для которых бог - чины да зер-цалы и которые пили кандяк, на

закуску - палья, совесть им - рубь, а мужик — каналья.

Бес кричит из ада: "Честнейшие господа, пожалуйте сюда! Я вас отменно буду

угощать, огнь горящий и жупел велю возгнещать! Я, милостивые государи, повелю чай

греть в самоваре, но для роскошных и жирных здесь во аде есть котел на взваре.

Растоплю олово заместо пуншу, чтоб промочить вашу скаредную душу.

Гей, змий-стоглав, воздай господам множество слав: посади их по тысяче на зуб,

чтоб не осталось от них ни праха, ни круп!" Змий тому давно рад: облапя сих господ,

потащил во ад.

Привели бесы богача, который процентом богатство распространял, а излишнее

неимущим не раздавал. Он горько возопил: "Я успел столько денег накопить, что мог

бы весь ад откупить!"

Сатана в насмешку сказал: "Видно, ты здесь хочешь роскошно проживать, время

тебе в преисподней побывать.

Тамо узнаешь, как обижать бедных, понеже и сам будешь в самых последних".

А нищим сатана сказал: "Вы зачем сюда пришли или в царствие небесное пути не

нашли?

Здесь места все заняли вельможи, ибо в житии своем были мне во всем угожи".

Нищие, то услышавши, ухватили кошели да в царствие небесное и побрели».

Старичок в сибирке, клюшка с кукишем, ликом же — протопоп Аввакум, что

заживо царем Алексием за истинный древлеотеческий крест пламени огненному

предан, поведал мне тайну индийской души народной.

«Ты, — говорит, — ветром питаешься, а преисподнюю не разумеешь.

Все ваши газеты и книги — одно рассеяние мысленное, и грядет век в коем и мышу

грызть их попретит.

Ныне мужицкими кровями пишется новая книга, нарицаемая Гога — сиречь