Слово о смерти. Слово о человеке

337 Молитва на вечерне Пятидесятницы. Требник.

338 Слово 1, глава 2, по изданию 1833 г.

339 Быт. 2, 16–17.

340 Святой Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский. Послание к Ксении монахине.

341 1 Ин. 5, 16–17.

342 Мнение преподобного Пимена Великого (Патерик Скитский). Оно выражено многими другими святыми отцами, – наконец, свт. Тихоном Воронежским. Это мнение принадлежит вообще Церкви и основывается на словах Спасителя. Исцелив расслабленного в Вифезде, при овчей купели, Господь сказал ему: Се здрав еси, ктому не согрешай, да не горше ти что будет (Ин. 5, 14). Жене, уличенной в любодеянии, Господь сказал: Ни Аз тебе осуждаю: иди, и отсель ктому не согрешай (Ин. 8, 11).

343 Еф. 5, 14.

344 Лк. 9, 10.

345 По объяснению святого Григория Паламы (Послание к монахине Ксении), блаженного Феофилакта Болгарского и других святых отцов.

346 Апок. 20, 5.

347 Сынами грома Господь назвал двух апостолов: Иакова и Иоанна Зеведеевых (Мк. 3, 17).

348 Апок. 20, 6.

349 Апок. 6, 11.

350 Песн. 8, 11–12.

351 Мф. 13, 8.

352 Толкование святого Андрея на Апокалипсис.

353 «Перешел уже от смерти в жизнь». Русский перевод Евангелия (Ин. 5, 24).

354 По толкованию блаженного Феофилакта, Ин. 11, 25–26.

355 Слово 7, гл. 1

356 Апок. 20, 4–5.

357 Апок. 20, 6.

358 Апок. 20, 7.

359 Ис. 1, 28.

360 Рим. 8, 13.

361 Ин. 6, 63.

362 Ин. 6, 68.

363 2 Кор. 2, 16.

364 1 Фес. 4, 17.

365 Евр. 6, 20 и Рим. 8, 18.

366 1 Кор. 15, 22–23.

367 Евр. 10, 31.

368 Св. Григория Паламы к монахине Ксении.

369 Эпикур, греческий философ, утверждал, что человек находится на земле для наслаждения, и предоставлял последователям своим вполне предаваться ему. Чтобы доставить разврату всю свободу, он отвергал бытие Божие и бессмертие души человеческой. Для всех, желающих разрушить закон, ограничивающий их злую волю, уничтожить даже воспоминание о Боге, о добродетели, о казни за грех, учение Эпикура оказалось столько удобным, что нашло множество последователей в древние и особливо в новейшие времена.