Слово о смерти. Слово о человеке

371 Мф. 25, 41.

372 Мф. 25, 46.

373 Лк. 16, 29.

374 Мк. 9, 48.

375 Лк. 12, 4–5.

376 Требник, последование пострижения в малую схиму

377 Vita beati Antonii, Patrologiae, Tom 73. Также Четьи-Минеи 17 янв.

378 Преподобный авва Дорофей. Поучение о страхе будущей муки.

379 «Письма святогорца», п. 6. Подобно этому в наше время некоторая старица в Горицком Девичьем монастыре, близ города Кириллова Новгородской губернии, видела во сне адские муки и, во свидетельство истины сновидения, адское зловоние оставалось в ее обонянии в течение целых семи дней, не допуская ее в течение всего этого времени вкусить какой-либо пищи. – Святой Димитрий Ростовский так исчисляет адские муки: «Будут тамо терпеть и огонь неугасающий; ибо рекл Христос Спаситель наш: огнь их не угаснет (см. Мк. 9, 44). – Будет же тамо и зима лютая, и от тоя студености, не терпя, грешнии скрежетати зубы своими будут. О сем рек Христос Спаситель наш: тамо будет плач и скрежет зубов (Лк. 13, 28)… Будет же тамо и непрестанное червей томление, которые будут тамо непрестанно терзати и ясти человек грешных, и никогда они умрети не имут, ибо речено есть: червь их не умрет (см. Мк. 9, 44)… Будет же тамо еще и смрад нестерпимый от огня серчатого: ибо написано есть: огнь и жупел и дух бурен часть чаши их (Пс. 10, 6)… Будет же тамо и тоска велия, такова лютая, яко аще бы возможно было умрети, то в сладость бы ея (смерть) со тщанием ради были восприяти, но никогда же умрут. Ибо писано есть: взыщут человецы смерти, и не обрящут ее; и возжделеют умрети, и убежит от них смерть (Апок. 9, 6)… Еще же будет тамо и тьма кромешная: ибо писано есть: связавше ему руце и нозе, вверзите (его) во тму кромешнюю (Мф. 22, 13): и в той тме вверженныя будут сидети во веки, и не будут видети лица Божия никогда… Будет же тамо и глад, ибо рек Сам Христос: горе вам, насыщеннии ныне, яко взалчете (Лк. 6, 25)… Еще же тамо будет и жажда велия, ибо Сам же Христос рек: яко вы возжаждете . Тамо же будет теснота велия: ибо ад полон будет человек грешных, овии вверху, овии среди его, инии же в самом дне адском. Ибо якоже кто насыплет мещец пенязей полн, и завяжет его, или кто каковый сосуд наполнит до верху рыбою, и закроет его: тако и Бог, весь ад полн человеки грешными наполнит, и заключит его, чтоб оттуду грешницы не исходили.

380 Лествица, степень 6.

381 Патерик Печерский. Память преподобного Афанасия совершается 2 декабря.

382 Евр. 10, 27–31.

383 Деян. 7, 55–56.

384 Патерик Скитский.

385 Патерик Скитский.

386 Патерик Скитский.

387 Житие Паисия Нямецкого, параграф 14.

388 Патерик Скитский.

389 Жена подверглась диавольскому искушению за то, что провела целые шесть недель без приобщения Святых Христовых Тайн. При обильном действии Божественной благодати в первенствующей Церкви и такие погрешности, которые ныне кажутся малозначительными, влекли за собой наказание Божие (Деян., гл. 5). Патерик Скитский.

390 Пс. 141, 8.

391 Пс. 75, 3.

392 2 Пет. 1, 19.

393 Апок. 12, 7–8.

394 Иез. 28, 16.

395 Иов. 1, 7.

396 Еф. 6, 12.

397 Еф. 2, 2.

398 Cassiani collatio 8. Это очевидно из писаний и многих других святых Отцов.

399 1 Пет. 5, 8.

400 Быт. 1, 28. 401 Быт. 2, 15. 402 Слово 4, гл. 3. Что власть сатаны над падшими ангелами и человеками, над миром и веком, не есть собственность его, но приобретена от тех, которые произвольно предали ее ему, он сам засвидетельствовал пред Спасителем, когда показал Ему вся царствия вселенныя в часе временне , и сказал о них: Тебе дам власть сию всю и славу их: яко мне предана есть, и, емуже аще хощу, дам. (Лк. 4, 5–6).

403 Быт. 3, 24.

404 Прп. Кассиан полагает, что сатана до падения принадлежал к лику Херувимов (Col. 7 cap. 8). И другие святые отцы согласны, что он из числа высших Ангелов.

405 «Ужаснулась смерть, узрев, что снисшел во ад новый Некто, недержимый тамошними узами. Почему же, увидев Его, убоялисьвы, вратницы адовы (Иов. 38, 17)? Какой необычайный страх овладел вами? Бежала смерть, и бегство обличило боязнь. Стеклись святые пророки, и законодатель Моисей, и Авраам, и Исаак, и Иаков, и Давид, и Самуил, и Исаия, и Креститель Иоанн, который вещает и свидетельствует: Ты ли еси грядый, или иного чаем (Мф. 9, 3)? Искуплены все праведные, которых поглотила смерть: потому что проповеданному Царю надлежало соделаться Искупителем добрых проповедников. И после сего каждый из сих праведников сказал: где ти, смерте, жало? Где ти, аде, победа (1 Кор. 15, 55)? Нас искупил Победодавец». Святого Кирилла Иерусалимского 14 Огласительное Слово, пар. 19, по переводу Московской Духовной Академии.