Читаем Слово о смерти. Слово о человеке полностью

480 «Когда диавол видит кого нежелающего согрешить, то он не так несмыслен, чтоб предлагать ему явное зло. Он не говорит ему: иди, соблуди, или поди, укради. Он знает, что мы не хотим этого, и не трудится говорить нам то, чего не хотим, но старается отыскать в нас какое-либо пожелание, какое-либо оправдание, и ими наносит нам вред. Потому и говорит Писание: лукавый злодействует, егда сочетавается с праведным (Притч. 11, 15). Лукавый – диавол. Тогда он злодействует, когда сочетает правде нашей свою правду; – тогда укрепляется, тогда более вредит, тогда действует. Когда водимся своими пожеланиями и последуем правде нашей, тогда, как бы делая добро, сами себе наветуем, и даже не примечаем, как погибаем». Поучение аввы Дорофея: о еже не составляти свой разум.

481 Слово 4, 23.

482 Мф. 5, 19.

483 По толкованию блаженного Феофилакта Болгарского.

484 Пс. 118, 126.

485 Еф. 6, 13.

486 Это очевидно из житий прп. Антония Великого, прп. Иоанна Многострадального Печерского и других.

487 Еф. 6, 13.

488 Прп. Исихий, гл. 23, Доброт., ч. 2.

489 Беседа 21, гл. 5.

490 Иак. 2, 10–11.

491 Ин. 9, 25.

492 Притч. 13, 8.

493 Иак. 2, 10–11.

494 Иез. 33, 13.

495 Иез. 33, 20.

496 1 Кор. 6, 18.

497 Пролог, 12 августа.

498 1 Кор. 6, 9–10.

499 Гал. 5, 19–24.

500 Ис. 58, 1–3.

501 Исаак Сирский. Слово 53, по переводу старца Паисия.

502 Пс. 40, 11.

503 По толкованию Макария Великого. Слово 2, гл. 3

504 Пс. 18, 13–14; 50, 14; 18, 15.

505 Пс. 118, 15–21.

506 В алфавитном Патерике читается следующее изречение преподобного Иоанна Колова: «Врата Божии – смирение. Отцы наши взошли, радуясь, в храм Божий путем многих уничижений».

507 «Письма святогорца», п. 16.

508 2 Кор. 7, 1.

509 1 Кор. 3, 17.

510 2 Кор. 11, 2.

511 Притч. 4, 23.

512 Прем. 1, 3.

513 Прп. Нил Сорский. Слово 1.

514 Лк. 12, 32–40; 42–46.

515 1 Кор. 15, 31.

516 Прп. Макарий Великий. Беседа 49, гл. 2.

517 Сирах. 7, 39.

518 Patrologiae tomus 73, vita beati Antonii, cap. 15

519 Слово 12.

520 Слово 86.

521 Слово 41.

522 Извлечено из 6-й степени святой Лествицы.

523 Флп. 3, 13.

524 Ответы на вопросы 229 и 623.

525 Ответы на вопросы 799 и 645.

526 Ответы на вопросы 799 и 644.

527 Прп. Филофей. Гл. 2. Добротолюбие, ч. 2.

528 Прп. Нил Сорский. Слово 7.

529 Лествица, степень 28.

530 Прп. Филофей. Гл. 6

531 Его же, гл. 13.

532 Прп. Филофей. Гл. 21.

533 Того же, гл. 38.

534 Слово о трезвении, гл. 17, 18, 155.

535 Деятельные и Богословские главы 66 и 67. См. Доброт., ч. 1

536 Заимствовано наиболее из 7 Слова прп. Нила Сорского. Внезапная смерть постигает одних нерадящих о своем спасении: это возвещено Самим Господом (Лк. 12, 46). «Бог, – сказал преподобный Варсонофий Великий брату, боявшемуся неожиданной и преждевременной смерти, – не возьмет души его (подвижника, борющегося со страстями) дотоле, доколе не приведет его в меру высокую, в мужа совершенна». Ответ 265.

537 Лк. 61, 11.

К прибавлению к «Слову о смерти»

538 Dictionnaire de Theologie par l’abbe Bergier. Заимствованные статьи у этого писателя отмечены знаками «……..».

539 Tom III. Esprit.

540 Tom I. Ange.

541 Tom I. Ame.

542 Александрийский. Его особенно уважают западные, как председательствовавшего на III Вселенском Соборе по приглашению папы. И восточные признают его одним из великих отцов Церкви.

543 Здесь надо разуметь мнение западной Церкви, принятое ей недавно, как увидим дальше.

544 Tom I. Ange.

545 Tom III. Esprit.

546 Tom III. Esprit.

547 Tom III. Esprit. 548 Tom III. Esprit.

549 Быт. I, 3.

550 Tom III. Esprit.

551 Tom III. Esprit.

552 Пс. 148, Tom III. Esprit.

553 Рене Декарт жил в 1-й половине VII века, до появления химии, этой новой науки, родившейся в конце VIII столетия и извратившей прежние понятия о веществе.

554 Tom III. Esprit.

555 Разговор с Иудеем Трифоном.

556 О душе.

557 Dictionnaire de Thеologie, Tom IV, Platonisme, pag. 401–402.

558 Tom III. Esprit.

559 Tom I Ame. Последние две строчки переведены с скрупулезной точностью, как вынаруживающие с особенной ясностью мнение западного писателя.

560 Tom III. Esprit.

561 Tom III. Esprit.

562 Tom III. Esprit.

563 Tom III. Esprit.

564 Tom III. Esprit.

565 Евр. 4, 12.

566 Лк. 23, 46; Ин. 10, 15, 18.

567 Лев. 17, 11, 14.

568 Беседа 7, гл. 8, перевод Московской Академии, 1820 г.

569 1 Фес. 5, 23. Евр. 4, 12.

570 Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви, § 120.

571 Совершенной духовностью названа здесь Декартова ипотеза о духах. Как Декарт был великий математик, то ипотезу его весьма прилично изобразить математической формулой. Для этого означим буквою Х предмет, который намереваемся определить, как это обыкновенно делается; отсутствие всякой вещественности, в величине не бесконечной, необходимо изобразить знаком нуля 0: таким образом, получится алгебраическое уравнение X=0.

572 Tom III. Esprit.

573 Tom I. Ame.

574 Tom II. Demon.

575 Ин. 3, 8. Евр. 2, 14.

576 Быт. 3, 15.

577 1 Пет. 5, 8.

578 Еф. 6, 12.

579 Еф. 6, 16.

580 2 Кор. 11, 14.

581 Ин. 8, 41.

582 Ин. 8, 44.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разочарование в Боге
Разочарование в Боге

Почему Бог не справедлив? Почему Он молчит? Почему Бог прячется от нас? Эти три вопроса пронзительно честны. Эти три вопроса на определенном этапе жизни задает себе практически каждый верующий, независимо от того, решится он или нет произнести их вслух. о есть, вопрос можно поставить так: «А не безразличны ли мы Богу, если Он вообще существует?» Чтобы ответить, автору пришлось не только отправиться в путешествие в глубины человеческого естества, но и задуматься над вопросом: «Каково быть Богом?» Шаг за шагом Филип Янси движется к ответам на них. Он не боится показаться «недостаточно набожным» или «недостаточно христианином», когда задает эти и другие вопросы. Но именно эта книга способна возродить веру в человеке, который почти полностью утратил ее.Автор со всей очевидностью показывает нам, насколько велика пропасть между нашими понятиями о Боге и тем, чего мы ждем от Него в повседневной жизни. Из книги мы много нового узнаем и о себе самих, посмотрим на себя с совершенно иной стороны. Возможно, разберемся в своем неравнодушии к чудесам, которые так жаждем увидеть или в своей тяге к богословским знаниям, сможем поразмыслить, ради чего нам нужны эти знания — ради них самих или из любви к Богу.Эта книга обращена к каждому думающему христианину и ищущему человеку. Она никого не оставит равнодушным, заставит устроить себе «внутреннюю ревизию», переосмыслить свое отношение к Богу.Филип Янси — писатель, автор одиннадцати книг, среди которых «Библия, которую читал Иисус», «Иисус, Которого я не знал», «Что удивительного в благодати», «Разочарование в Боге», «Где Бог, когда я страдаю», «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его». Его отличает честный взгляд на мир, церковь и жизнь христианина. Он не боится поднимать вопросы, которые предпочитают избегать в христианском мире.

Филипп Янси , Филип Янси

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика