Читаем Слово о смерти. Слово о человеке полностью

583 Поучение о духах преподобного Антония Великого, Patrologiae Graecae, Tom. XXVI. S. Athanasii, Tom. II, Vita S. Antonii, pag. 873, 874–907, 908.

584 Ин. 8, 42–47.

585 Прп. Макарий Великий. Слово 7, гл. 31.

586 3 Цар. 17, 21. 587 Tom I. Ame.

588 Исх. 3, 14.

589 Ин. 14, 6.

590 Ин. 5, 26.

591 Точное изложение православной веры святого Иоанна Дамаскина, кн. 4, гл. 13.

592 Epistolae ad Serapionem Tom. II, pag. 551, 552.

593 Patrologiae Graecae Tom. XXIX. Contra Evnomium, Lib. V, De Spiritu Sancto, guod non sit creatura pag. 709, 710 и 711, 712. по слич. Quod Spiritus creator est. Pag. 713, 714.

594 Четьи-Минеи, 2 января. Житие святого Сильвестра папы Римского. Словопрение его с избранными учителями еврейскими об истинной вере.

595 Благовестник, москов. изд. 1850 г., толкование на Евангелие от Лк. гл. 15, ст. 4.

596 Беседа 49, гл. IV. По переводу Московской Духовной Академии 1855 г.

597 Chrisostomi op.omn. I Tom. pag. 757 Parisiis, 1842.

598 Ин. 6, 46.

599 Chrisostomi op.omn. Tom I pag. 736.

600 1 Тим. 6, 15–16.

601 Ис. 6, 1–2.

602 Chrisostomi opera omnia pag. 721 и 722.

604 Ин. 1, 18.

605 Тим. 6, 16.

606 Patrologiae Graecae. Tom XXVIII, S. Athan. Alex. Archiep. – quest. XXVIII, pag. 614

607 Евр. 12, 29.

608 Беседа 4, гл. 11.

609 Беседа 4, гл. 13.

610 Беседа 4, гл. 9 и 10.

611 Беседа 4, гл. 9 и 10.

612 Лев. 4, 5.

613 Пс. 131, 10.

614 1 Цар. 24, 7.

615 Пс. 145, 4.

616 Зах. 12, 1.

617 Пс. 103, 4.

618 Пс. 47, 8.

619 Ис. 7, 2.

620 Пс. 148, 8.

621 Ин. 6, 63.

622 Ос. 4, 12.

623 На основании этих слов святого Кирилла западные приписывают ему, и справедливо, мнение о вещественности духов, им свойственной Patr, Graecae, Tom XXXIII, pag. 1637 и 1661.

624 Patrol, Graecae, Tom XXXIII, Catechisis XVI, cap XIII, XV, XXIII.

625 Гл. 10. По переводу преосвященного Амвросия архиепископа Московского и Калужского, напечатанному в Москве в 1784 г.

626 Поучение огласительное 2-е, о покаянии.

627 По переводу Московской Академии 1820 г.

628 Лк. 1, 11.

629 Лк. 2, 8–15.

630 Эта высокая идея проявлялась и у древних святых мыслителей. «Бог не есть имя, но мысль, всажденная в природу человеческую, о чем-то неизъяснимом», сказал святой мученик Иустин Философ. Апология 2, гл. 6.

631 Прежде полагали, что ноль, помноженный на бесконечное, производит единицу. Несправедливо! Он дает число, то есть, все вообще числа, которые в отношении к бесконечному – все равны и различаются от бесконечного бесконечным различием, не произведя в нем никакого изменения своим явлением в бытие. Вот высшая идея, какая только может быть доставлена наукою о мироздании.

632 2 Кор. 12, 2.

633 3 Цар. 8, 27.

634 Догматическое Богословие преосвященного Антония, издание 7-е, 1857 г., стр. 95 и 96.

635 1 Тим. 6, 16.

636 Беседа 16, гл. 5.

637 Апок. 22, 8–9.

638 «Иоанн Дамаскин – первый систематик между отцами Церкви: это его неотъемлемая слава. Изложение Православной Веры составляет систематическое учение о созерцательных истинах Откровения. О предметах откровения Дамаскин рассуждает на основании слова Божия, по соображениям разума, и всего чаще говорит словами отцов Церкви, – особенно Григория Богослова, Василия, Афанасия. В сем последнем отношении Макарий Анкирский справедливо назвал Дамаскина провозвестником и истолкователем всех Богословов». Историческое учение об отцах Церкви архиепископа Филарета, т. 3.

639 Мк. 8, 11–12.

640 Ин. 3, 8.

641 Люди долгое время не знали о существовании газов. По этой причине когда приходилось говорить о газах, то понятие темное выражалось очень темно. Газы открыты в конце XVIII столетия.

642 Ин. 19, 30.

643 2 Еф. 6, 12.

644 Мф. 22, 30, Мк. 12, 26, Лк. 20, 36.

645 Пс. 103, 4.

646 Быт. 19, 1.

647 Быт. 18, 2.

648 Быт. 19, 3.

649 Быт. 19, 10–11.

650 Быт. 19, 16, 17.

651 Быт. 19, 24.

652 Быт. 19, 22.

653 Пс. 77, 49.

654 Исх. 7, 11; 22, 8, 7.

655 Это видно и из жизнеописаний святых: о морской буре, произведенной демонами, говорится в 5 икосе акафиста святителю Николаю.

656 Так и дождь называется в Писании сходящим с неба. Иак. 5, 18.

657 Иов. 1, 16.

658 Иов. 1, 9.

659 Апок. 12, 9.

660 Апок. 13, 2.

661 Апок. 13, 13.

662 Суд. 6, 11–22.

663 Осии 12, 3–4. Иаков… труды своими укрепе к Богу, и укрепе со Ангелом, и превозможе.

664 Быт. 32, 24–31.

665 Род хвойного дерева.

666 3 Цар. 19, 4–8.

667 Деян. 12, 1–11.

668 Деян. 8, 39–40.

669 Дан. 14, 31–39.

670 Дан. 3, 50.

671 Деян. 2, 2.

672 Поуч. 17, о Святом Духе, гл. 5. 673 Икос 8 Акафиста Божией Матери. 674 Лк. 1, 11.

675 Лк. 1, 26–38. По преданию Церкви, Архангел Гавриил предстал Богоматери в виде человека. 2 стихира Акафиста Божией Матери.

676 Мк. 16, 5.

677 Мф. 28, 2–3.

678 Ин. 20, 11–12.

679 Мф. 12, 43–45.

680 Иов. 1, 7.

681 Мф. 4, 1–11.

682 Чис. 22, 22–23.

683 Natura horret vacuum.

684 Деян. 12, 23.

685 2 Цар. 24, 15–17; 1 Пар. 21, 15–27.

686 4 Цар. 19, 35.

687 Иов. 2, 7, 6. 688 Лк. 13, 16.

689 Тов. 3, 8.

690 Описание чудотворных икон Афона и письма Святогорца.

691 Мф. 22, 30; Лк. 20, 36.

692 Лк. 2, 8–15; Пс. 6, 3.

693 Тов. 6, 8–18; 8, 2–3.

694 Быт. 18, 1–2.

695 Нав. 5, 13–15.

696 Суд. 13, 6–20.

697 Лк. 24, 4.

698 Деян. 1, 10–11.

699 Деян. 10, 30.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разочарование в Боге
Разочарование в Боге

Почему Бог не справедлив? Почему Он молчит? Почему Бог прячется от нас? Эти три вопроса пронзительно честны. Эти три вопроса на определенном этапе жизни задает себе практически каждый верующий, независимо от того, решится он или нет произнести их вслух. о есть, вопрос можно поставить так: «А не безразличны ли мы Богу, если Он вообще существует?» Чтобы ответить, автору пришлось не только отправиться в путешествие в глубины человеческого естества, но и задуматься над вопросом: «Каково быть Богом?» Шаг за шагом Филип Янси движется к ответам на них. Он не боится показаться «недостаточно набожным» или «недостаточно христианином», когда задает эти и другие вопросы. Но именно эта книга способна возродить веру в человеке, который почти полностью утратил ее.Автор со всей очевидностью показывает нам, насколько велика пропасть между нашими понятиями о Боге и тем, чего мы ждем от Него в повседневной жизни. Из книги мы много нового узнаем и о себе самих, посмотрим на себя с совершенно иной стороны. Возможно, разберемся в своем неравнодушии к чудесам, которые так жаждем увидеть или в своей тяге к богословским знаниям, сможем поразмыслить, ради чего нам нужны эти знания — ради них самих или из любви к Богу.Эта книга обращена к каждому думающему христианину и ищущему человеку. Она никого не оставит равнодушным, заставит устроить себе «внутреннюю ревизию», переосмыслить свое отношение к Богу.Филип Янси — писатель, автор одиннадцати книг, среди которых «Библия, которую читал Иисус», «Иисус, Которого я не знал», «Что удивительного в благодати», «Разочарование в Боге», «Где Бог, когда я страдаю», «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его». Его отличает честный взгляд на мир, церковь и жизнь христианина. Он не боится поднимать вопросы, которые предпочитают избегать в христианском мире.

Филипп Янси , Филип Янси

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика