Читаем Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1 полностью

Прими же сей жезл – особый жезл. Его владыка Корнилий привез из Эстонии. Этот жезл священномученик Вениамин, митрополит Санкт-Петербургский, вручил другому мученику – епископу Платону Ревельскому при его архиерейской хиротонии. Как знак преемственности в жертвенном служении Церкви Православной и Господу, народу, живущему на земле эстонской, прими сей жезл и гряди к пастве. Молитвами и предстательством Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии да благословит тебя Господь и да укрепит в несении ответственного и высокого архиерейского служения во имя Христово и на благо Церкви Православной. Аминь.

Епископу Павлово-Посадскому Кириллу (Покровскому), викарию Московской епархии, в Храме Христа Спасителя г. Москвы

29.11.2009

Ваше Преосвященство, возлюбленный о Господе собрат и сослужитель!

Сегодня за Божественной литургией ты через возложение рук архипастырей Церкви Христовой сподобился приятия высшей степени священства. Ты возведен на свещницу церковную, и отныне тебе надлежит не только являть делами своими добрый пример для пастырей и паствы (1 Тим. 4, 12), но и по преемству апостольского служения быть «солью земли и светом миру» (Мф. 5, 13–14).

Господь, предопределивший тебе епископское достоинство, промыслил о тебе благое, испытав тебя многими и разнообразными послушаниями. От благочестивых родителей воспринял ты спасительную святую веру Христову, напитал душу православным учением, перенял от отца, благоговейного совершителя Таинств церковных, опыт построения приходской жизни.

Премудрый Создатель мира провел тебя путем служения на Нижегородской земле, где ты немало потрудился и для благоустроения монашеской жизни, и для созидания епархиальной духовной школы, готовящей ныне служителей алтаря и делателей на ниве Господней. Надеюсь, что тот молитвенный, пастырский и управленческий опыт, который был приобретен тобой в пресвитерском достоинстве, станет прочным основанием для дальнейшего служения на благо Церкви Христовой и народа Божия.

В соответствии с определением Священного Синода нашей Церкви тебе надлежит быть моим помощником, дабы нести высокое и ответственное служение епископа в первопрестольном граде государства Российского.

Священное служение всегда трудно. Святитель Григорий Богослов называет его «искусством из искусств и наукой из наук», ибо оно сопряжено с руководством «человеком, самым хитрым и изменчивым из живых существ»[111]. Душепопечение сопряжено с неизмеримым количеством обязанностей и связанных с ними искушений. Все это приобретает еще большую остроту в столичном мегаполисе, где как в капле воды отражаются и фокусируются тяготы и радости всей страны и всей Русской Церкви.

Евангелист Матфей, память которого мы совершаем ныне, приводит слова Христа, уподобившего человеческий мир полю, где до времени пребывают вместе добрые злаки и вредоносные тернии (Мф. 13, 25–30). Город же – это место сосредоточения всех проявлений человеческого естества, собранных на ограниченном пространстве и действующих с особой силой.

Помни, что какими бы властными полномочиями ни был облечен архиерей, он прежде всего должен подражать Тому, Кто, не оставив Отчих недр, снизошел в истерзанный грехом, обезбоженный мир ради его спасения. Ибо главная задача Церкви и всех, кто трудится в винограднике Господнем, – соработничество благодати Божией в деле спасения людей. Пусть же сознание этого не покидает тебя во все дни жизни и служения твоего, и пусть поприще твоего архипастырства будет зримым воплощением слов Спасителя: Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков (Мф. 4, 19).

Следуя долгу послушания, ты как викарий Московской епархии будешь общаться с разными людьми: высокопоставленными чиновниками, представителями делового сообщества и общественных организаций, смиренными иноками, пастырями, прихожанами московских храмов, паломниками, приехавшими поклониться святыням первосвятительского града. С каждым из них ты должен будешь говорить так, чтобы в тебе видели милосердного отца, верного проповедника, радетеля о правде Божией. При исполнении всего многообразия послушаний всегда будь подражателем апостола и верным исполнителем его слов: Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими (Рим. 12, 15).

Подобно тому как вручаемый тебе ныне жезл является символом прочной опоры в деле пастырства, так и ты, викарий Патриарха, должен всегда быть надежным помощником и опорой Предстоятеля Церкви, стремиться с ревностью исполнять все возложенные на тебя обязанности. Пусть деяния твои будут живым свидетельством действия апостольской власти, призванной при содействии Духа Святого пленять всякое помышление в послушание Христу (2 Кор. 10, 5).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука