Читаем Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1 полностью

При наречении во епископа Покровского и Николаевского, сознавая ответственность и величие предопределенного тебе свыше архипастырского послушания, ты вспоминал о том, как псалмопевец Давид, став пред лицем Господним, вопрошал в страхе и в самоуничижении: Кто я, Господи Боже, и что такое дом мой, что Ты так возвысил меня? (1 Пар. 17, 16). Не умали же этого сокрушенного чувства во все дни своей дальнейшей жизни. Ибо без всесильной помощи Божией крест архиерейства был бы неподъемен для слабых сил человеческих. Перед началом всякого доброго дела, каким бы трудным оно ни казалось, вспоминай свидетельство апостола Павла: Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4, 13). Также будь подобен в житии и молитве твоему небесному покровителю – преподобному Пахомию Великому, который в полноте духовного переживания просил Господа открыть ему истину и получал просимое.

Позлащенные праздничные ризы, по традиции приличествующие твоему сану, будут блеском своим скрывать от мира тяжесть архиерейского служения. Эту тяжесть сможешь почувствовать только ты, и никто другой, ибо никому другому не дано будет нести твой личный архипастырский крест. Символом этого крестоношения является архиерейский омофор, являющий образ заблудшей овцы, которую Пастырь добрый принимает на свои плечи, чтобы спасти от волка лютого и принести в дом Отчий (Лк. 15, 4–7). И потому по примеру Небесного Пастыреначальника потерявшуюся овцу отыщи, угнанную возврати, пораненную перевяжи, больную укрепи (Иез. 34, 15–16).

В этом архипастырском служении ближнему да исполнится твое сердце той любовью, что долготерпит, милосердствует, <…> не завидует, <…> не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине (1 Кор. 13, 4–6).

Неукоснительно держись канонов церковных, научая клириков своих и народ Божий твердому стоянию в православной вере, верности Преданию Церкви, готовности хранить ее соборное единство перед лицом ложных мудрецов и расколоучителей. Для этого, по завету апостола языков, проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием (2 Тим. 4, 2).

Тебе предстоит нести свое служение в новообразованной Покровской и Николаевской епархии, входящей в состав Саратовской митрополии. Данный регион хорошо знаком тебе. Долгие годы ты, исполняя различные послушания, был деятельным и верным соработником Преосвященного владыки Лонгина[166].

Поволжье, эта традиционная житница России и малая родина многих наших святых, сильно пострадало в страшные годы атеистических гонений в XX веке. На протяжении десятилетий планомерно уничтожались храмы и монастыри, а из сознания народа вытеснялась вера в Бога.

Возрождая полнокровную церковно-приходскую жизнь во вверенной твоему попечению епархии, старайся убедительным словом и личным благочестивым примером приводить людей ко Христу, свидетельствуя о непреходящих евангельских ценностях.

Не только к проповеди, но и ко многим другим общественно значимым делам призывает тебя ныне Церковь. Перед тобой открывается широкое поприще для социальной, просветительской и молодежной работы. И вновь обращаю твой духовный взор на житие отца нашего Пахомия, во святое имя которого ты пострижен в монашестве. Однажды Ангел Господень явился ему и трижды воззвал: «Пахомий! Пахомий! Пахомий! Воля Божия – чтобы ты служил роду человеческому и воссоединял людей с Богом»[167]. Услышь этот призыв в своей душе и полагай его обращенным и к тебе тоже.

Да вселится в тебя сила Христова, да подаст тебе милосердный Господь епископскую мудрость и помощь Свою, дабы право править слово Его истины (2 Тим. 2, 15) и пребывать непорочно в исполнении заповедей.

Вручая сей жезл как знамение апостольской власти, призываю тебя неустанно возгревать в себе святую ревность служить Господу всем сердцем, всей душой, всем помышлением своим; паству же свою люби, как самого себя, и если будет нужно, то и душу свою положи за нее (Ин. 10, 11).

А теперь от полноты почившей на тебе благодати Святого Духа преподай архипастырское благословение народу Божию, усердно молившемуся о твоем освящении. Аминь.

Епископу Алатырскому Стефану (Гордееву), викарию Чебоксарской епархии, в храме во имя великомученика Никиты в Старой Басманной слободе в г. Москве

25.12.2011

Преосвященный епископ Стефан!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука