Читаем Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1 полностью

Был одним из инициаторов создания Всемирного Русского Народного Собора в 1993 г. Принимал участие в составлении и выступал с основными докладами на Соборах (1993–2008 гг.). Со времени избрания на Патриарший престол является Председателем ВРНС (с 2009 г.).

В качестве Председателя Комиссии Священного Синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности инициировал создание Синодальных отделов по религиозному образованию, по социальному служению и благотворительности, по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами. Являлся автором Концепции по возрождению благотворительности и религиозного образования, принятой Священным Синодом 30 января 1991 г.

Разработал и представил на утверждение Священного Синода «Концепцию взаимодействия Русской Православной Церкви с Вооруженными силами» в 1994 г.

С 1996 по 2000 г. руководил разработкой и представил Юбилейному Архиерейскому Собору 2000 г. «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви».

Принимал активное участие в нормализации церковного положения в Эстонии. В связи с этим посетил Антиохийский и Иерусалимский Патриархаты (поездки в Ливан, Сирию, Иорданию и Израиль в 1996 г.), а также участвовал в переговорах с представителями Константинопольского Патриархата в г. Цюрихе (Швейцария) в марте и дважды в апреле 1996 г., в Фессалониках, Таллине и Афинах (1996 г.), в Одессе (1997 г.), в Женеве (1998 г.), в Москве, Женеве и Цюрихе (2000 г.), в Вене, Берлине и Цюрихе (2001 г.), в Москве и Стамбуле (2003 г.). В этой же связи неоднократно посещал Эстонию, где вел переговоры с представителями правительства, депутатами парламента и деловыми кругами этой страны.

Принимал активное участие в миротворческих акциях по Югославии. Неоднократно во время войны посещал Белград, вел переговоры с руководством страны, инициировал создание неформальной международной христианской миротворческой группы по Югославии (Вена, май 1999 г.) и созыв международной межхристианской конференции на тему «Европа после Косовского кризиса: дальнейшие действия Церквей» в г. Осло (Норвегия) в ноябре 1999 г.

Являясь Предстоятелем Русской Православной Церкви, принимал участие в совещании по вопросам религиозного образования и введения института армейского духовенства, прошедшем под председательством Президента РФ (Москва, 2009 г.); в совместном заседании президиума Государственного совета России и Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, выступал с докладом (Тула, 2009 г.); во встрече Президента РФ с участниками Группы высокого уровня по межрелигиозному диалогу при Генеральном директоре ЮНЕСКО (Москва, 2009 г.); во встрече участников Группы высокого уровня по межрелигиозному диалогу с Генеральным директором ЮНЕСКО (Москва, 2009 г.); во встрече Группы религиозных лидеров высокого уровня в партнерстве с ЮНЕСКО, выступал с докладом (Баку, 2010 г.); в заседании Межрелигиозного совета СНГ (Баку, 2010 г.); в трехсторонней встрече с председателем Управления мусульман Кавказа и Верховным Патриархом и Католикосом всех армян (Баку, 2010 г.; Ереван, 2011 г.); в Европейском совете религиозных лидеров (ЕСРЛ), выступал с докладом (Москва, 2011 г.); во встрече Председателя Правительства РФ В. В. Путина с главами и представителями религиозных и общественных организаций и национально-культурных автономий (Москва, 2011 г.); в заседании Президиума Межрелигиозного совета СНГ, выступал с докладом (Ереван, 2011 г.); во встрече Председателя Правительства РФ В. В. Путина с руководителями традиционных религиозных общин России, выступал с докладом (Москва, 2012 г.).

Председательствовал совместно с председателем Управления мусульман Кавказа на Всемирном саммите религиозных лидеров, выступал с докладом (Баку, 2010 г.).


За время пребывания на Смоленско-Калининградской кафедре было открыто 165 приходов (94 – в Смоленске и области, 72 – в Калининграде и области). Восстановлено 52 и вновь построен 71 православный храм.

В 1989 г. было открыто Смоленское духовное училище, преобразованное в 1995 г. в Смоленскую духовную семинарию. С 1998 г. действует Межъепархиальное духовное училище, готовящее регентов церковных хоров, катехизаторов, иконописцев и сестер милосердия. При большинстве приходов епархии действуют воскресные школы. Имеются православные гимназии и детские сады. С 1992 г. ведется преподавание Основ православной культуры в государственных школах Смоленской и Калининградской областей.

За три года Патриаршего служения (2009–2011 гг.) совершил 79 визитов в 49 епархий, в 12 из них – неоднократно. За этот период были образованы: Межсоборное присутствие Русской Православной Церкви (2009 г.), Высший Церковный Совет Русской Православной Церкви (2011 г.), ряд синодальных и общецерковных учреждений, Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (2009 г.), 47 новых епархий, 16 митрополий, Среднеазиатский митрополичий округ (2011 г.), викариатства в Московской епархии (2011 г.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука