Службы Великого поста. Великий Канон Андрея Критского. Мариино стояние. Двенадцать Страстных Евангелий

Лествица, юже виде древле великий в патриарсех, указание есть, душе моя, доятельнаго восхождения, разумнаго возшествия: аще хощещи убо деянием, и разумом, и зрением пожити, обновися. (Быт. 28, 12)

Зной дневный претерпе лишения ради патриарх, и мраз[11] нощный понесе, на всяк день снабдения творя, пасый, труждаяйся, работаяй, да две жене сочетает. (Быт. 30, 31, 40)

Жены ми две разумей, деяние же и разум в зрении: Лию убо деяние, яко многочадную, Рахиль же разум, яко многотрудную: ибо кроме трудов[12], ни деяние, ни зрение, душе, исправится.

Слава, Троичен: Нераздельное Существом, неслитное Лицы, богословлю Тя, Троическое Едино Божество яко единоцарственное и сопрестольное, вопию Ти песнь великую, в вышних трегубо песнословимую.

И ныне, Богородичен: И раждаеши, и девствуеши, и пребывавши обоюду естеством Дева: Рождейся обновляет законы естества, утроба же раждает нераждающая. Бог идеже хощет, побеждается естества чин: творит бо елика хощет.

Песнь 5

Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбие, просвети, молюся, и настави и мене на повеления Твоя, и научи мя, Спасе, творити волю Твою.

В нощи житие мое преидох присно, тьма бо бысть и глубока мне мгла, нощь греха: но яко дне сына, Спасе, покажи мя.

Рувима подражая, окаянный аз, содеях беззаконный и законопреступный совет[13] на Бога Вышняго, осквернив ложе мое, яко отчее, он. (Быт. 35, 22)

Исповедаюся Тебе, Христе Царю: согреших, согреших, яко прежде Иосифа братия, продавший чистоты плод и целомудрия. (Быт. 37, 28)

От сродников праведная душа связася, продася в работу сладкий, во образ Господень: ты же вся, душе, продал ася есй злыми твоими.

Иосифа праведнаго и целомудреннаго ума подражай, окаянная и неискусная душе, и не оскверняйся безсловесными стремленьми, присно беззаконнующи.

Аще и в рове поживе иногда Иосиф, Владыко Господи, но во образ погребения и востания Твоего: аз же что Тебе когда сицевое принесу?

Слава, Троичен: Тя, Троице, славим, Единаго Бога: Свят, Свят, Свят еси Отче, Сыне и Душе, простое Существо, Единице присно покланяемая.

И ныне, Богородичен: Из Тебе облечеся в мое смешение, нетленная, безмужная Мати Дево, Бог, создавый веки, и соедини Себе человеческое естество.

Песнь 6

Ирмос: Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу, и услыша мя от ада преисподняго, и возведе от тли живот мой.

Слезы, Спасе, очию моею, и из глубины воздыхания чисте приношу, вопиющу сердцу: Боже, согреших Ти, очисти мя.

Уклонилася еси, душе, от Господа твоего, якоже Дафан и Авирон: но пощади, воззови из ада преисподняго, да не пропасть земная тебе покрыет. (Числ. 16, 32)

Яко юница, душе, разсвирепевшая, уподобилася еси Ефрему, яко серна, от тенет сохрани житие, вперивши деянием ум и зрением. (Иер. 31, 18)

Рука нас Моисеова да уверит, душе, како может Бог прокаженное житие убелити и очистити: и не отчайся сама себе, аще и прокаженна еси. (Исх. 4, 6–7)

Слава, Троичен: Троица есмь проста, нераздельна, раздельна личне, и Единица есмь естеством соединена, – Отец глаголет и Сын и Божественный Дух.

И ныне, Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, воображена по нам: Егоже яко Создателя всех моли, Богородице, да молитвами Твоими оправдимся.

Господи, помилуй. (Трижды.) Слава, и ныне:

Кондак, глас 6

Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися. Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй.

Песнь 7

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам: но не предаждь нас до конца, отцев Боже.

Согреших, беззаконновах и отвергох заповедь Твою, яко во гресех произведохся[14], и приложих язвам струпы себе: но Сам мя помилуй яко благоутро-бен, отцев Боже.

Тайная сердца моего исповедах Тебе, Судии моему: виждь мое смирение, виждь и скорбь мою, и вонми суду моему ныне, и Сам мя помилуй яко благоутробен, отцов Боже.

Саул иногда яко погуби отца своего, душе, ослята, внезапу царство обрате к прослутию[15]: но блюди, не забывай себе, скотския похоти твоя производивши паче Царства Христова. (1 Цар. 9; 10, 1)

Давид иногда богоотец, аще и согреши сугубо[16], душе моя, стрелою убо устрелен быв прелюбодайства, копием же пленен быв убийства томлением: но ты сама тягчайшими делы не дугуеши, самохотными[17] стремленьми. (2 Цар. 11, 14–15)

Совокупи убо Давид иногда беззаконию беззаконие, убийству же любодейство растворив[18], покаяние сугубое показа абие; но сама ты, лукавнейшая, душе, соделала еси, не покаявшися Богу.

Давид иногда вообрази, списав, яко на иконе[19], песнь, еюже деяние обличает, еже содея, зовый: помилуй мя, Тебе бо единому согреших, всех Богу, Сам очисти мя. (Пс. 50)