Служители вашей радости

Но тогда встает вопрос: что должен делать свидетель? Евангелие дает нам три ответа, которые, по сути говоря, являются одним. Прежде, чем доверить Петру заботу о Церкви, Иисус спрашивает его: любишь ли ты Меня? Нужно, чтобы он любил Иисуса Затем Он говорит: паси овец Моих. Петр должен исполнять задачи пастыря. А под конец Он говорит: когда ты был молод, ты ходил, куда хотел. Теперь другой препояшет тебя и поведет. Отныне не твоя воля определит твой путь, а воля другого. И Петр должен следовать. Следовать за Христом — это часть служения ученика: это служение есть путь.

Пасти

Любить — пасти — следовать за Христом: этими тремя ключевыми словами Евангелие описывает апостольскую функцию, так же, как и священническое служение. Поскольку любовь — внутренняя мера всего остального, мы можем ограничиться более близким рассмотрением двух других главнейших актов. Слово «пасти» отсылает к ключевому периоду истории Израиля, когда избранный народ был прежде всего народом пастухов. В сегодняшнем Евангелии мы видим то же самое, но в новом свете: ученики, которых Иисус собрал на берегу Галибского озера, были рыбаками; и это стало той отправной точкой, из которой Он открыл их будущую задачу: «Отныне будешь ловить человеков», — сказал Иисус Петру в утро его призвания (Лк 5, 10).

Из всех известных мне толкований этих слов наибольшее впечатление произвело на меня толкование св. Иеронима. Он говорит примерно вот что: когда рыбу вытаскивают из воды, ее лишают жизненной среды обитания. Она не может дышать и гибнет. Но с людьми, которые через крещение становятся христианами, происходит обратное. До этих пор мы были погружены в нечистые воды мира. Мы не могли видеть Света Божия. Мы не могли видеть величие мира. Наш взгляд был ограничен подводным мраком, обращен вниз, а жизнь погружена в смертный мир соленой воды. Но, выходя из крещалъных вод, мы начинаем видеть свет и действительно жить.

Мне кажется, нетрудно сегодня увидеть обоснование такого видения. Жизнь без Бога и против Бога, какой бы легкой и свободной она ни казалась, на самом деле порождает лишь великую печаль и растущее недовольство. Человек ожесточается против общества, против мира, против себя самого и против других. Жизнь кажется ему неудавшейся, сам человек — словно ошибкой эволюции. Он потерял жизненную среду обитания, и все для него приобретает вкус соли, смерти и горечи. Человек предназначен дышать в бесконечности вечной любви; если же он не может этого делать, он оказывается заключенным во мраке. Как говорят Псалмы, только вера ведет нас на простор.

Но что значит «ловить человеков»? Это значит: вытащить их на открытый воздух, ввести в безмерность Божию, в среду обитания, приуготовленную для них. По правде говоря, тот, кого отрывают от его привычек, всегда начинает с самозащиты, как это проницательно описал Платон в мифе о пещере. Тот, кто привык к жизни в глубинах моря, думает, что его лишают жизни, когда вытаскивают на свет Божий. Он влюблен в свой привычный мрак.

Вот почему быть ловцом человеков — отнюдь не простое дело. Но нет ничего чудеснее и, говоря по-человечески, ничего красивее этого. Конечно, всегда будут и неудачные попытки. И все же провожать, вести людей к свету и простору — прекраснейшая из задач. Когда я начинал — тридцать пять лет назад — я боялся того, что может произойти. Но я очень рано на опыте прожил, насколько истинно обещание Господа воздать уже на этой земле стократно за все, что принесено Ему. Конечно, не обходится без испытаний, но Господь исполняет обещанное (Мк 10, 29сл).

Однако нам следует поразмышлять еще об одной вещи, главной в искусстве ловить человеков. В сегодняшнем Евангелии Иисус дает ученикам хлеба и рыбы. Эти два элемента символизируют Его Самого. Так же, как Он стал умершим пшеничным зерном, Он стал рыбой. Он Сам сошел в глубины морские. Вся Его жизнь стала исполнением знамения Ионы, потому что Он дал водной пучине поглотить Себя. Мы уже говорили, что свидетелем может быть только тот, кто отдает себя. Ловцом же человеков может быть только тот, кто становится «рыбой», как Иисус.

Следовать за Христом

Но так мы пришли к школе Христа Потому что просто, без образов, это означает следующее: сердце деятельности того, кто призван пасти, сердце пастырского служения — это школа Христа. Пастырь идет впереди, говорит нам Евангелие от Иоанна. Мы можем вести других, только если сами идем впереди. А впереди мы находимся и движемся вперед, только если следуем за Тем, Кто предваряет всех нас: за Иисусом Христом.