Смерть

Эта физиологическая связь очень сильна, пока ребенку не исполняется двадцать один год, После этого она начинает ослабевать. Когда ребенок приближается к двадцати одному году, вам кажется, что перед вами незнакомец, и не верится, что вы произвели этого человека на свет, Вы задаетесь вопросом: «Неужели это мой ребенок? Тот самый малыш, которого я вырастил?» Вы не знаете, чем он занят, потому что вы не занимаете места в существе своего ребенка, а он занимает место в вас. Таков прекрасный естественный порядок, позволяющий заботиться о детях, растить их и в нужное время отпускать.

Когда ко мне подходит человек и просит: «Благослови моих детей», я спрашиваю: «Сколько им лет?» Если им меньше двадцати одного года, я благословляю их, потому что в этом случае, благословив мать или отца, вы оказываете глубокое влияние на ребенка. Но если дети старше двадцати одного года, я просто дружески подшучиваю над родителями и отправляю их восвояси, потому что невозможно благословить детей таким образом, Дети должны приехать сами.

Итак, если ваши родители умерли, мы можем помочь им через вас, Но если умирают ваши дети, мы не можем этого сделать, потому что у детей нет внутри того маленького пространства, которое занято вами, Так бывает всегда: будущее поколение занимает небольшое место в прошлом, но прошлому поколению нет места в будущем. Так что, если ваши дети уходят, все, что вы можете сделать, – это совершить ритуал Калабхайрава-карма в нужный период времени. Несомненно, это принесет им пользу, Не нужно больше ничего предпринимать, не пытайтесь изо всех сил повлиять на ситуацию, Да, ваши мысли, эмоции и действия не имеют никакого влияния на вашего ушедшего ребенка, но если вы переместите внимание вглубь себя и ваш способ бытия станет приятным, дети тоже будут переживать нечто приятное. Это единственное, что вы можете сделать для них, пока они не обретут новое тело,

Обычно я не затрагиваю эту тему, но, чтобы люди не приходили в замешательство, сейчас кое-что скажу. Если будете внимательны, то почувствуете, когда ваш ребенок, пребывающий в состоянии бестелесного существа, обретет новое тело, Возможно, вы наблюдали подобное у других родителей, потерявших детей: до какого-то момента они не могут представить, что когда-нибудь оправятся после своей утраты, но вдруг наступает день, когда боль стихает. Кажется, что все в порядке, Если родитель понаблюдает за тем, что ощущает его тело, как меняется дыхание, состояние волос и ногтей, текстура кожи, то непременно почувствует, когда его ребенок снова воплотится, Родитель увидит, что изменился режим дыхания: оно перестало быть напряженным, коротким и обрело относительную легкость, Вслед за дыханием изменится и состояние кожи, она станет более мягкой и влажной. Есть и другие признаки, но я не стану их перечислять, иначе люди начнут воображать всевозможные небылицы, Когда жизнь обретает новое тело, вы расстаетесь с ней навсегда, вы больше не имеете с ней ничего общего, Теперь кто-то другой претендует на него, говоря: «Это мой ребенок!» – и вся драма начинается заново.

Важность годовщин смерти

Понимая потребности людей, древние мудрецы создали ряд самскар— ритуалов, призванных очищать и совершенствовать человека, вести его по жизненному пути. Существует шестьдесят четыре самскары, но самые важные из них шестнадцать, известные как содаса-самскары. Эти самскары начались с того момента, когда вас зачали родители, и завершатся посмертными ритуалами, которые проведут ваши дети,

Посмертные ритуалы, или антийешти, выполняет сын ушедшего, Это обеспечивает благополучие умершего, а также освобождает живых от долгов и обязанностей перед родителем. Некоторые посмертные ритуалы длятся для детей всю жизнь, хотя и постепенно сокращаются. Эти ритуалы, как правило, выполняются как шраа-дха, в каждую годовщину ухода последнего предка, а также в особые дни, такие как новолуние, затмение и так далее. Сегодня, как правило, эти ритуалы ошибочно воспринимают как поминки ушедшего, но их основное назначение – помогать в растворении рун, то есть долгов, перед старшим поколением,

Некоторые ритуалы проводятся лишь с такими сентиментальными целями, как вспомнить мертвых, признать их вклад в наши жизни и так далее, Скажем, кто-то умер, Может быть, его дети или внуки были тогда еще слишком маленькими и не помнят его. Так что родители хотят привить им эту память, позволить детям почувствовать родство с ушедшим, Каким бы ни был ушедший предок, в этом случае о нем говорят лишь хорошее, чтобы дети ощутили связь со своими корнями, Такова одна цель ритуалов, Другая цель – генетически дистанцироваться от прародителей или растворить связанную с ними рунанубандху,