Смерть как перемена жизни

Спрашивается, как можно прийти к пониманию этих вещей? Вы знаете: мы уже часто обсуждали самое основное в этом развитии. В греко–латинскую эпоху — (длившуюся) с VIII столетия до Р. Х. по XV столетия христианского летоисчисления — мы имеем дело с так называемой культурной эпохой души рассудочной или души характера (747 до Р. Х по 1413 по Р. Х). А с XV столетия — с культурной эпохой души сознательной (1413–3573). Этим мы охарактеризовали главное в развитии человечества, поскольку именно это относится к нашему времени. Благодаря этому мы знаем, что главной силой, с которой надо считаться в развитии человечества с XV столетия, вплоть до 4‑го тысячелетия, до начала 4-ого тысячелетия, является душа сознательная. Но, дорогие друзья, в духовной науке, в настоящей духовной науке никогда нельзя останавливаться на общих и абстрактных истинах, всюду надо стараться постигать конкретные факты. Абстракции в лучшем случае могут лишь удовлетворить любопытство в самом обычном смысле. Если духовную науку хотят превратить в содержание и силу всей своей жизни, то надо быть серьезнее, нежели просто любопытным, тогда нельзя оставаться при таких абстракциях, как я об этом только что говорил. То, что мы живем в эпоху души сознательной, что в расчет принимается преимущественно выработка души сознательной, — это совершенно правильно и это также очень важно, но на этом останавливаться нельзя.

Если мы хотим прийти к определенному взгляду на эти вещи, мы должны, прежде всего, несколько точнее взглянуть на существо самого человека. Поскольку мы являемся людьми, мы с точки зрения духовной науки, подразделяемся — идя сверху вниз — на "я", на астральное тело, на эфирное тело, которое я недавно назвал также телом формообразующих сил, и на физическое тело. Из всех этих членов человеческой природы только "я" является тем членом, в котором мы, в первую очередь, живем и ткём душевно–духовно. Ведь это "я" дано нам нашим земным развитием и управляющими этим развитием Духами Формы. В основном, всё входящее в наше сознание, входит в наше сознание через наше "я". И, если это "я" не развивается таким образом, чтобы — хотя и посредством тела — быть связанным с внешним миром, то тогда мы обладаем сознанием не в большей степени, чем с момента засыпания до момента пробуждения; "я" есть то, что связывает нас с нашим окружением. Астральным телом мы наделены благодаря нашему (древнему) лунному развитию, предшествовавшему нашему земному развитию. Наше эфирное тело мы получили благодаря ещё более раннему (древнему) солнечному развитию; физическое тело в своих первых зачатках — благодаря (древнему) сатурническому развитию.

Однако если вы посмотрите описание этих тел в "Очерке тайноведения", вы увидите, каким сложным образом образовалось то, чем является сегодня человек в своём составе из четырех охарактеризованных членов. Разве мы не видим из фактов, передаваемых нам "Тайноведением", что в этом подразделении человеческого существа на три оболочки принимали участие всевозможные иерархии? Разве мы не видим, насколько сложную природу имеют облекающие нас физическое тело, эфирное тело, астральное тело, — очень и очень сложную природу? Эти иерархии не только сотрудничали в созидании этих оболочек, — они все еще работают внутри них. И тот, кто думает, что человек — это простое соединение из костей, крови, мяса и т. д., как о нем рассказывают нам обычное естествознание, физиология или биология, или анатомия, — тот не понимает человека.

Приближаясь к реальности этих человеческих оболочек, созерцая эти человеческие оболочки в их истине, можно увидеть, как духовные существа высших Иерархий одно в другом работают планомерно и мудро. Они работают, одно в другом во всем том, что помимо нашего сознания происходит в наших телесных оболочках. Эскизные очерки, сделанных мною в моем "Тайноведении" относительно взаимодействия отдельных духов высших Иерархий в сотворении человека, позволят вам понять, насколько сложно всё в отдельности. И, тем не менее: если мы хотим понять человека, то к этим вещам надо приближаться, вдаваясь во все подробности, все более конкретно.