Читаем Смерти нет. Другая дверь Бога полностью

В считывании, проводившемся 3 февраля 1934 года в доме Зентграфа на Стэйтен-Айленд, выдержки из которого уже цитировались, г-жа Эйлин Гарретт, медиум для духа-проводника Ювани, задала вопрос:

(В) Если Эдгар Кейси когда-либо повелевал духами, то знал ли он, кто они такие?

(О) Поговорить с сущностью может каждый, стремящийся к этому, если эта сущность, или энергии души, позволяют это, или когда желание индивидов становится командой для открытия канала…

(В) Если бы Эдгар Кейси впал в транс самопроизвольно, то мог бы он в этом состоянии получать вдохновляющие указания?

(О) Лишь тогда, когда в переживаниях души произошло бы более совершенное очищение от плотских влияний. Вместе с возрождением, которое должно стать частью опыта сущности, может открыться некий канал, то есть путь, через который могут быть переданы созидательные энергии. 507–1.

Люди, получавшие считывания для самих себя, а также те, кто регулярно приходил слушать, никогда не наблюдали того, чтобы «духовные сущности» завладевали телом и голосом Эдгара Кейси. Тон и тембр его голоса, а также его интонации, никогда не менялись во время считывания. Громкость — да. Но он, пребывая в измененном состоянии, никогда не проявлял черты другой личности, то есть не характерные для себя, Эдгара Кейси, бодрствующего или спящего. Многие нам присылали письма, в которых было выражено разочарование по поводу того, что считывание не позволило им говорить с любимыми, перешедшими в «мир духа». Следовательно, Эдгар Кейси не выступал в качестве медиума в обычном смысле.

Источники, которыми пользовался Эдгар Кейси, были описаны в считывании, проводившемся в Сельме (Алабама), 19 марта 1919 года:

У нас здесь есть тело [Эдгар Кейси]: оно перед нами. В этом состоянии сознание находится в подчинении у подсознания (или души). Информация, получаемая и передаваемая этим субъектом, добывается посредством власти ума над умом или власти ума над физической материей, либо добывается в результате внушения, переданного активной части подсознания. Он получает свою информацию оттуда, где она собрана, — из подсознания других людей, вступая с ними в контакт посредством внушения, производимого умом, контролирующим речевые функции этого тела, либо из умов, перешедших в мир иной, с которыми так же, посредством силы внушения, происходит контакт. То, что известно одному подсознанию (или одной душе), известно и другой душе, независимо от того, сознает она этот факт или нет. Подчинение сознания тем или иным способом, активизирует подсознание, в результате чего данный субъект, выйдя на уровень подсознания, черпает свою информацию. 254–2.

Д-р Уэсли Г. Кетчум, ссылаясь на считывание 294–1, описал психические источники Эдгара Кейси в «Нью-Йорк Тайме» 9 октября 1910 года:

Ум Эдгара Кейси поддается внушению точно так же, как и подсознание всех людей, но, вдобавок к этому, он обладает силой интерпретировать для объективного ума то, что он черпает из подсознания других индивидов. Подсознание ничего не забывает. Сознание получает впечатления извне и переносит все мысли в подсознание, где они остаются, даже когда сознание разрушается. Подсознание Эдгара Кейси напрямую общается с подсознанием других людей и оно способно посредством своего объективного ума интерпретировать полученные впечатления и передавать их другим объективным умам, собирая, таким образом, все знания, которыми обладает подсознание миллионов других людей.

Вам кажется, что такое невозможно? Точно так же большинство из нас дивится мастерству пианиста- виртуоза, летчика, выполняющего фигуры высшего пилотажа, или спортсмена, чемпиона Олимпийских игр. Считывания утверждают, что Эдгар Кейси развивал свои способности точно так же как пианист, летчик или спортсмен, то есть посредством желания, воли и практики. В считываниях говорится о «ментальных планах», находящихся за пределами земного плана.

Во время сеанса считывания, проводившемся 19 марта 1919 года в Сельме, Алабама, Кейси был задан вопрос:

(В) Управляют ли как-либо планеты судьбами людей? Если да, то как они влияют на данного субъекта?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Философия войны
Философия войны

Книга выдающегося русского военного мыслителя А. А. Керсновского (1907–1944) «Философия войны» представляет собой универсальное осмысление понятия войны во всех ее аспектах: духовно-нравственном, морально-правовом, политическом, собственно военном, административном, материально-техническом.Книга адресована преподавателям высших светских и духовных учебных заведений; специалистам, историкам и философам; кадровым офицерам и тем, кто готовится ими стать, адъюнктам, слушателям и курсантам военно-учебных заведений; духовенству, окормляющему военнослужащих; семинаристам и слушателям духовных академий, готовящихся стать военными священниками; аспирантам и студентам гуманитарных специальностей, а также широкому кругу читателей, интересующихся русской военной историей, историей русской военной мысли.

Александр Гельевич Дугин , Антон Антонович Керсновский

Военное дело / Публицистика / Философия / Военная документалистика / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука