Смирение

стать похожим на Иисуса. Нет – это исключительно Божье

дело. Заповедь «смиритесь» означает только одно:

пользуйтесь каждой возможностью умалиться перед Богом

и людьми! Поверь, что благодать уже действует в тебе,

верь, что Бог даст тебе и впредь еще больше побеждать

гордость, в которой твоя совесть обличает тебя. Несмотря

ни на какие поражения и напрасные усилия, будь

послушен Его неизменной заповеди: смиряй себя! С

благодарностью принимай все, что Бог на тебя возлагает, -

извне или изнутри, от врагов или друзей, по естеству или

по благодати – все для того, чтобы напомнить тебе о том,

что тебе недостает смирения.

Считай смирение самой важной своей

добродетелью, главной обязанностью по отношению к

Богу и самой надежной защитой твоей внутренней жизни.

Неизменно направляй к нему как к истинному источнику

всяческого блаженства все свои мысли и стремления.

Данное Богом обетование абсолютно надежно: «Всякий

унижающий себя возвысится». Смотри только, делаешь ли

ты то, что Бог с тебя требует: смири себя! Тогда ты будешь

52

уверен, что Бог исполнит Свое обещание: даст тебе

большую благодать и вознесет тебя в Свое время.

Все действия Божии по отношению к человеку

можно разделить на две фазы. Первая – это время

приготовления, когда заповеди и обетования, труд,

поражения и частично успехи воспитывают и

приготовляют человека; в святом ожидании он простирает

руки к чему-то лучшему, к жизни, которая основана на

самоопределении. Вторая – это время свершения, когда

верность видит осуществление обетований и может

радоваться тому, к чему часто так тщетно стремилась.

Это правило приготовления и свершения

обязательно для всех сфер религиозной жизни, оно

действует во всяком Божьем деле. Основанием этому

служит сама природа вещей: во всем, что касается нашего

искупления, Бог должен начать дело. Когда это произойдет,

приходит очередь человеку. Усердно стремясь быть

послушным и совершенным, человек должен познать свое

бессилие и по этому поводу погрузиться в отчаяние.

Только тогда он будет готов отречься себя и уйти в смерть

Христа. Только тогда добровольно и с полным

пониманием он сможет подчиниться Богу, ожидать от Него

того, чего – по невежеству и привычке переоценивать себя

– начал добиваться самостоятельно. В результате этого Бог,

Который положил в нас краеугольный камень, чтобы

сделать нас новой тварью, прежде чем мы были в

состоянии понять Его и Его великий план, именно Бог,

становится также и Тем, Кто заканчивает дело. В

подлинном смирении мы превозносим в Нем Того, Кто

есть в действительности: все во всем.

Так же обстоит дело и со стремлением к смирению.

Каждый христианин слышит от престола Божьего

заповедь: «Смирись под Мою крепкую руку!» Но серьезная

попытка послушно исполнить волю Божью приводит к

двум горестным открытиям. Первое: велика и

непредсказуема бездна гордости, бунтующей против того,

чтобы считать себя ничем и всецело подчиниться Богу!

Второе: как же немощны все наши усилия уничтожить

этого страшного врага! Блажен, кто перед этой дилеммой

53

сумеет довериться Богу и, не обращая внимания ни на

какую силу гордости, твердо продолжит упражняться в

смирении перед Богом и людьми!

Нам известен закон человеческой природы:

действия создают привычки, привычки сменяются

наклонностями, наклонности формируют волю, а

правильно сформированная воля становится характером.

Не иначе обстоит дело и с благодатью. Так как настойчиво

повторяемые действия переходят в привычки и

наклонности, а те, в свою очередь, питают волю, то Бог

при помощи своего Духа творит в нас две вещи: волю и

силу совершать дела. Унижение гордого сердца, вновь и

вновь повергающегося в покаянии перед своим Господом,

награждается, в конце концов, благодатью

преображенного, смиренного сердца. В нас созревает новое

существо, благодаря чему Иисус, единственно кроткий и

всегда смиренный Господь, может поселиться в нас

навсегда.

Смирись перед Господом, и Он вознесет тебя. В

чем же заключается это вознесение? Наибольшая слава

творения состоит в том, чтобы быть сосудом славы

Божьей, радоваться о ней и открывать ее другим. Но это

возможно, только если творение желает быть ничем само

по себе, чтобы Бог мог быть в нем всем. Чем более

смиренно и открыто стоит человек перед Богом, тем

быстрее и совершеннее наполнит его Божья слава.

Что же такое эта слава, которую Бог хочет нам

подарить, как не постоянное Его присутствие в нас? Он,

Создатель, есть источник всякой жизни, всякого

совершенства, радости и славы, а также утоление всей