Смута. Ее герои, участники, жертвы

ГРАМОТА СМОЛЯН О ПРИТЕСНЕНИИ ОТ ПОЛЯКОВ. 1611 ГОД

(Отрывок)

Ведома вам смертная наша погибель. Не поругана ли наша христьянская вера, не разорены ли Божия церкви, не сокрушены ли и поруганы злым поруганием и укоризною Божественные иконы и Божия образы? Все то зрели очи наши. Где наши головы, где жены и дети, и братия, и сродницы, и други?

После смерти Лжедмитрия патриарх заявил, что если королевич не крестится и поляки не выйдут, то королевич — не государь наш. Об этом он пишет во многие города, и Москва за него.

Мы не противились и животы все свои принесли, все погибли и в вечную работу, и в латинство пошли. Не будете только ныне в соединении, обще со всею землею горько будете плаката неутешным вечным плачем, переменена будет вера христьянская в латынство, и разорятся Божей церкви со всею лепотою, и убиен будет лютою смертию род ваш христьянской, поработяти осквернят, и розведут в полон матерей и жен, и детей ваших. Михайло Салтыков и Федька — предатели вере и земле. Полякам да и положено на том, чтобы вывести лучших людей и опустошить всю землю и владёти всею землею Московскою.

Пошлите в Новгород и на Вологду, и в Нижний Новгород нашу грамоту, списав, и свой совет к ним отпишите, чтобы всем было ведомо, всею землею обще стати за православную христьянскую веру, покамест вы свободны, а не в работе и в плен разведены.

КРЕСТОЦЕЛОВАЛЬНАЯ ЗАПИСЬ ПЕРВОГО ОПОЛЧЕНИЯ. АПРЕЛЬ 1611 ГОДА

(Из кн. «Собрание государственных грамот и договоров».

Т. 2. М., 1819)

Я, имя рек, целую сей животворящий крест Господень на том, что нам за православную христьянскую веру и за Московское государство стояти и от Московского государства не отступати, королю и королевичу польскому и литовскому крест не целовати, и не служити, и не прямити ни в чем, ни которыми делами, и с городами нам за Московское государство на польских и литовских людем стояти за один, и, прося у Бога милости, Московское государство от польских и литовских людей очищати, и короля, и королевича польского и литовского на Московское и на все государства Российского царствия не хотети, и с королем, и с королевичем, с королевскими польским и литовскими людьми и кто против Московского государства с ними станут, и нам против их за Московское государство и за веру государства Российского стояти и битися с ними неослабно, сколько Бог помощи подаст. И с королем, и с королевичем нам, и с польскими, и литовскими людьми, и с русскими, которые королю и королевичу прямят, ни словом, ни какими мерами не ссылатися, и на Московское государство, и на все государства Российского царства, и на православную христианскую веру лиха никакого не умышляти, никоторыми делами, и никоторою хитростию, и меж себя смутных слов никаких не вещати, и скопом и заговором, и никаким злым умышлением никому, ни на кого не приходити, и никому никого меж себя не грабити и не побивали, и лиха никоторого никого меж себя ни над кем не делать ни в чем и не чинити препятствий, и за православную христьянскую веру, и за Московское государство стояти единомышленно безо всякого сумнения, по сему крестному целованью.

А кого нам на Московское государтво и на все государства Российского царствия государя Бог даст, и нам ему, Государи, служите и прямите и добра хотети во всем вправду, по сему крестному цолованью. А будет по кому с Москвы пришлют бояре и велят, поймав, привести к Москве или в которые города розослати или которую пеню или казнь над ним учините, и нам за тех людей стояти друг за друга всем заодно, единомышленно и их не выдавати, покаместа Бог наш даст на Московское государство государя и через се кресное цолованье не измените никому, ни в чем, никоторыми делами, никоторою хитростию. А кто не начнет по сей записи креста целовать или, крест целовав, не начнет так делати, как в. сей записи писано, и не будет на том милость Божия и пречистой Богородицы и всех святых, и будет тот человек проклят в сем веке и в будущем.

Я, имя рек, целую сей святой животворящий крест Господень на том на всем, как в сей записи писано.

ГРАМОТА ИЗ ЯРОСЛАВЛЯ В КАЗАНЬ ВЕСНА 1611 ГОДА

(Из кн. «Древние государственные грамоты, собранные в Пермской губернии В. Верхом». СПб., 1821. С. XXIV)

В царствующий преславный град Казань великому господину отцам отцу святейшему митрополиту Ефрему Казанскому, Астраханскому и господам архимандритам, и игуменам, и всему Освященному собору, и боярам, и воеводам, и дворянам, и дьякам, и детям боярским, и всяким служилым людям, и посадским лучшим, и средним, и всем православным христьянам из Ярославля архимандриты и игумены, и весь Освященный собор, и воеводы, и дворяне, и дети боярские, и всякие служилые люди, и земские, и целовальники, и все посадские жилецкие люди, и уездные, и все православные христьяне челом бьют.