Смутное время начала XVII в. в России. Исторический атлас

Самозванец узнал о гибели Годуновых в Серпухове. Затем он 16(26) июня 1605 г. остановился в Коломенском, где провел несколько дней, и 20(30) июня 1605 г. в сопровождении шляхтичей и казаков торжественно въехал в Москву.

Правление Лжедмитрия I

Появившись в Москве, самозванец озаботился укреплением своих позиций. Милости были объявлены не только Нагим, мнимым его родичам, но и всем пострадавшим в царствование Годунова, которых вернули из ссылки и возвратили прежние чины. Филарет Романов был рукоположен в ростовские митрополиты. Было удвоено жалованье войску. Вместо свергнутого патриарха Иова еще до торжественного въезда в Москву Лжедмитрий I возвел 14(24) июня 1605 г. на патриаршую кафедру Игнатия, родом грека, который, будучи архиепископом Кипра, вынужден был бежать от турок, затем в конце XVI в. прибыл в Россию и стал (с 1603 г.) рязанским владыкой. Первым из архиереев в июне 1605 г. он выехал в Тулу навстречу самозванцу, признал его и приводил к присяге «царю Дмитрию Ивановичу» народ в Туле. Вместе с Лжедмитрием I он парадно вступил в Москву, где ему как патриарху преподнесли посох и крест.

Бояре, намеревавшиеся играть видную роль при новом государе, просчитались. В Москве начались слухи о самозванстве царя. В этих условиях наиболее опасен для него был кн. В.И. Шуйский, бывший руководителем следственной комиссии по делу о смерти настоящего царевича Дмитрия в 1591 г. Через своих сторонников он начал распространять правду о самозванце. По доносу П.Ф. Басманова его заключили под стражу вместе с братьями и велели судить специально созванному собору из людей «всех чинов и званий». Суд приговорил его к смертной казни, назначенной на 30 июня (10 июля) 1605 г. В самый последний момент она была заменена высылкой – В.И. Шуйского и его братьев Дмитрия и Ивана сослали в окрестности Галича, а имущество конфисковали.

17(27) июля 1605 г. в подмосковном селе Тайнинском произошла торжественная встреча самозванца с царицей Марфой Нагой, привезенной из Выксинской пустыни (под Череповцом), которая «признала» в нем сына. На следующий день она торжественно въехала в столицу и поселилась в кремлевском Вознесенском девичьем монастыре. Более ничего не препятствовало воцарению самозванца, и через три дня, 21(31) июля 1605 г., в Московском Кремле состоялась коронация Лжедмитрия I. После своего венчания на царство он расплатился со своим войском, состоявшим по преимуществу из поляков, но те, взяв деньги, остались в Москве.

16(26) августа 1605 г. самозванец распорядился послать в Краков посольство во главе с Афанасием Власьевым за невестой царя – Мариной Мнишек. А.И. Власьев выехал из Москвы 5(15) сентября 1605 г. 1(10) ноября 1605 г. он прибыл в Краков. 12(22) ноября 1605 г. в присутствии короля Сигизмунда III и папского нунция Клавдия Рангони состоялось торжественное обручение Марины с Лжедмитрием I, которого представлял А.И. Власьев. В январе 1606 г. из Москвы были привезены 200 тыс. злотых Ю. Мнишеку, сверх 100 тыс., отданных Лжедмитрием I Сигизмунду III в уплату суммы, которую занял у него Ю. Мнишек на ополчение 1604 г. Тем не менее тот еще долго не ехал из Галиции, занимаясь пышными сборами, и только 19 февраля (1 марта) 1606 г. выехал из Самбора со свитой, состоявшей более чем из 2,5 тыс. человек. Путь лежал через Люблин, Брест, Слоним, и 3(13) апреля Ю. Мнишек прибыл в Минск.

В приготовлениях к свадьбе самозванец простил Шуйских, и после шести месяцев ссылки они вернулись в Москву, им было возвращено имущество и чины. Дав письменное обязательство в верности Лжедмитрию I, кн. В.И. Шуйский возвратился в столицу и, хотя внешне казался усердным его сторонником, начал готовить вместе с князьями В.В. Голицыным и И.С. Куракиным заговор против него. Заговорщиков поддерживало духовенство, у которого Лжедмитрий занял много денег, но не собирался их отдавать, и даже вынашивал план секуляризации части церковных доходов.

Заговор постепенно разрастался. По Москве в марте 1606 г. все более и более усиленно распространялись слухи о самозванстве нового царя. Некоторые из москвичей, желая быть мучениками, прямо обвиняли его в этом. Одним из них был дьяк Тимофей Осипов, прямо заявивший Лжедмитрию I, что он самозванец, за что был казнен.