Читаем Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи полностью

Пак Чханук строит судьбу героев так, что все дороги ведут в болото. Если бы Рю не попался на уловки торговцев органами, в похищении не было бы необходимости. Его больная старшая сестра не покончила бы с собой, если бы не узнала, что ее младший брат — похититель. А если бы похищенная дочь Донджина научилась плавать немного раньше, то не умерла бы. Но все они идут к краю. Шаг за шагом персонажей будто бы ведёт сама реальность к фатально плохому выбору, а плохой выбор ведет к наихудшим последствиям. Когда одна нога уже проваливается в болото, герои фильма всё равно решают отомстить. Даже в последнюю минуту они не понимают, что месть — худший выбор из всех возможных.

На протяжении всего фильма мы можем наблюдать за тем, как ситуации возникающие на жизненном пути героев и решения, принятые в этих ситуациях, загоняют их всё глубже и глубже в бездну. Операторские решения в фильме чётко показывают безысходность главных героев. Например, следующим кадром нам показывают, что из места куда ведут Рю, нет выхода, у него нет выбора, ему не сбежать.


Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)


Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)


— «Я хороший человек»

Первая фраза в фильме — это слова из письма Рю на радио, зачитываемого диктором: «Я хороший человек». С этого утверждения начинается история его жизни. Знакомясь с ним на протяжении развития сюжета, мы понимаем, что это правда. Пытаясь спасти свою больную сестру, Рю, который даже не имеет возможности нормально контактировать с окружающим миром, делает всё, что в его силах. Он работает на заводе в несколько смен, заботится о сестре, ищет способы спасти её любой ценой.


Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)


Также первой фразой, которую мы слышим от Донджина, является это: «Я жил хорошей жизнью так же, как и остальные». Т.е. он тоже был «хорошим человеком», и у него не было врагов. Действительно, он любил свою дочь и после развода воспитывал её в одиночку. Он всячески старался обеспечить ей хорошую жизнь, но из-за работы не мог уделять ей достаточно времени. Тем не менее дочь была для Донджина смыслом всей жизни, как и сестра для Рю, поэтому он и следовал всем указаниям похитителей.

Если обратить внимание на кадр, в котором Донджин произносит эту фразу, в ответ на вопрос следователя, можно заметить, что мы не видим его лица. Это проводит явную параллель с Рю. Ведь от него мы тоже слышали эту фразу по радио, через ведущую, которая читала его письмо.


Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)


Практически с самого начала и до самого конца фильма мы наблюдаем сходство между этими двумя героями. Происходящее сталкивает этих двоих в водовороте боли, нельзя не заметить, как они испытывают похожие эмоции и остаются всего лишь жертвами обстоятельств. Либо им так кажется. Режиссёр подчёркивает связь героев, сменяя кадры таким образом, что герои повторяют действия друг друга, находясь совершенно в разных местах, или оказываются в одних и тех же локациях, но в разное время.


Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)


Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)


Часто можно заметить одинаковые позы и ракурсы. Например, в сцене где Рю осознаёт, что он стал жертвой обмана, а Донджин понимает, что в похищении дочери есть его вина.


Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)


Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)


Или в сцене, когда Рю видит, что Юсон мертва, а впоследствии, после обнаружения тела полицией, свою мертвую дочь впервые видит Донджин. Параллельный монтаж и переходы по действиям показывают нам взаимосвязь этих двух героев. В сцене, когда Рю обнаруживает тело своей сестры в ванной, он убит горем, но из-за глухоты, он просто физически не может громко закричать или позвать на помощь. После смены кадра мы сразу видим Донджина, оставленного связанным, он кричит о помощи, словно продолжая предыдущую сцену.


Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)


Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)


Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)


Одним из самых символичных моментов в фильме, без сомнения, можно назвать сцену, где перекрестным монтажом режиссёр связывает диалог Ёнми и Рю с Донджином. Ёнми спрашивает у Рю: «Что ты собираешься делать, когда найдёшь их?» Но в следующем кадре мы не видим ответа Рю, вместо этого нам показывают Донджина, говорящего по телефону. Будто отвечая на вопрос Ёнми, он говорит: «Убью».


Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)


Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Алов и Наумов
Алов и Наумов

Алов и Наумов — две фамилии, стоявшие рядом и звучавшие как одна. Народные артисты СССР, лауреаты Государственной премии СССР, кинорежиссеры Александр Александрович Алов и Владимир Наумович Наумов более тридцати лет работали вместе, сняли десять картин, в числе которых ставшие киноклассикой «Павел Корчагин», «Мир входящему», «Скверный анекдот», «Бег», «Легенда о Тиле», «Тегеран-43», «Берег». Режиссерский союз Алова и Наумова называли нерасторжимым, благословенным, легендарным и, уж само собой, талантливым. До сих пор он восхищает и удивляет. Другого такого союза нет ни в отечественном, ни в мировом кинематографе. Как он возник? Что заставило Алова и Наумова работать вместе? Какие испытания выпали на их долю? Как рождались шедевры?Своими воспоминаниями делятся кинорежиссер Владимир Наумов, писатели Леонид Зорин, Юрий Бондарев, артисты Василий Лановой, Михаил Ульянов, Наталья Белохвостикова, композитор Николай Каретников, операторы Леван Пааташвили, Валентин Железняков и другие. Рассказы выдающихся людей нашей культуры, написанные ярко, увлекательно, вводят читателя в мир большого кино, где талант, труд и магия неразделимы.

Валерий Владимирович Кречет , Леонид Генрихович Зорин , Любовь Александровна Алова , Михаил Александрович Ульянов , Тамара Абрамовна Логинова

Кино / Прочее
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Большие социальные преобразования XX века в России и Европе неизменно вели к пересмотру устоявшихся гендерных конвенций. Именно в эти периоды в культуре появлялись так называемые новые женщины — персонажи, в которых отражались ценности прогрессивной части общества и надежды на еще большую женскую эмансипацию. Светлана Смагина в своей книге выдвигает концепцию, что общественные изменения репрезентируются в кино именно через таких персонажей, и подробно анализирует образы новых женщин в национальном кинематографе скандинавских стран, Германии, Франции и России.Автор демонстрирует, как со временем героини, ранее не вписывавшиеся в патриархальную систему координат и занимавшие маргинальное место в обществе, становятся рупорами революционных идей и новых феминистских ценностей. В центре внимания исследовательницы — три исторических периода, принципиально изменивших развитие не только России в ХX веке, но и западных стран: начавшиеся в 1917 году революционные преобразования (включая своего рода подготовительный дореволюционный период), изменение общественной формации после 1991 года в России, а также период молодежных волнений 1960‐х годов в Европе.Светлана Смагина — доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Аналитического отдела Научно-исследовательского центра кинообразования и экранных искусств ВГИК.

Светлана Александровна Смагина

Кино